發信人的名稱是：【一部部長梨落】。
夏守用滑鼠點開文件，彈出的是關於那些碑文的翻譯，以及研究部的註釋解釋。
【從前有一個魔神，萬口萬耳，而又無口無耳，自西方來，不斷唱誦著晦澀難明，能誘人墮落的詩歌，向著東方而來。
其乃是將萬事萬物的因果都唱誦至盡的魔神，名穢音魔尊。
一日，西方的風帶來了汙穢的魔音，落入酆都大帝的耳中，沉睡萬年的酆都大帝睜開雙目，說道：
“若那魔至，必將無間地獄的惡鬼悉數放出，屆時人間禍亂，萬物生靈閉口自誦那魔的名諱，而陰曹崩塌，法序無存。”
閻羅王問：“何以解救？”
酆都大帝答：“天書四卷中，其有一卷，乃一無名大羅金仙所創，書中之世，名須彌書界，無上仙隱居此中。
若能將無上仙請出書界，那魔自然伏誅，或將那魔誘騙至須彌書界，此劫自解。”
閻羅王問：“如何請出上仙？”
酆都大帝答：“世入末法，可請。”】
而更下面，則是研究部學者的備註：
【以上翻譯內容，我部盡力以信達雅的要求翻譯，但有許多不清楚的地方，只能勉強以目前已有的文獻來解釋。
其中幾人的身份，閻羅王應該無異議，它應該就是曾經掌管陰曹地府的代行者。
而酆都大帝這位（神明？），不一定有。
因為這個碑文，是閻羅王用來傳播預言的載體，所以這文中所說的內容，可能只是閻羅王想以寓言的方式講述一些事，虛空編造出來的。
而酆都大帝，根據目前已探明的線索，有可能是乾渴之牙的另一代稱，至於乾渴之牙是否和閻羅王有過這麼一段談話，則無從考證。
此外，穢音魔尊這一綽號，是我們研究部經過集體投票，用貼合古文風格的風格，創造的名字。
（因為原文是三杈死文字一號，所以原來的文風是完全無法確定的，但我們覺得閻羅普遍被當做華國神話中的神明，因此用古文為基調翻譯。
看到這，夏守不禁皺起了眉頭，心說你們在這方面這麼講究幹啥？
這種半古不古的文風，看起來還讓人頭疼，就不能直接用大白話寫出來嗎？
夏守滑動滑鼠，接著往下看，研究部很快提到了文章中出現的第三位人物，穢音魔尊。
【在原文中，穢音魔尊的特點就是唱誦詩歌，可以將所有事物的因果全都說明，而一旦被唱出則不可更改。
它的這種能力和魔詩十分相象，在已知魔詩的權柄之中，就有將事物壓縮為一段敘述的能力。
所以疑似是魔詩。
亦或是魔詩麾下的某個代行？（暫無法確定）
但如果是魔詩的話，酆都大帝口中，能打敗穢音魔尊的仙人身份，就非常特殊了。
閻羅王無法應對，那麼穢音魔尊必然是代行中的上位，甚至有可能就是神本身，但能打敗上位代行，乃至神的仙人，具體身份又成謎。
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