現在的衍聖公府，私產龐大無比，但還在領著朝廷的俸祿。
抓住衍聖公府，這次犯了天大罪過的機會，將他們的田產家當沒收，以後，他們也不能在置辦田產家業，只能拿著朝廷的銀子生活，當然，孔府他們只擁有居住區，沒有所有權。
都是皇帝陛下的。
而在第二個方案中，衍聖公府的尊貴地位能夠儲存下來，但面子保住了，裡子可就沒了。
朱翊鈞看完馮保的書信後，在兩種方案上，思考許久之後，還是偏向了較為溫和的那種。
這不是因為朱翊鈞對孔家心存好感，而是單純的怕惹了太大的麻煩，影響新政的進展。
實際上，朱翊鈞對孔聖人是尊崇的，但對他的子孫後代，可就沒有那麼感冒了。
世修降表，自由大儒為我辯經……這些梗可都是出自孔家。
當然，這些也不是無的放矢，他們但凡硬一些，整個家族都不可能流傳下來。
樹大招風，可這個樹要是迎風就趴，絕不會有被狂風連根拔起的危險。
在我大明朝也有這一段的記錄……
至正二十七年，當時的吳王，也就是太祖高皇帝朱元璋，揮軍北上，北伐蒙元，打響了消滅元朝統治的最後一戰。
當年年底，大都督府同知張興祖率領的一路兵馬抵達曲阜。眾所周知，曲阜是歷代衍聖公府邸所在，面對氣勢洶洶的南方軍隊，是殺身成仁還是順天應人？
元順帝想跑，衍聖公孔克堅義正詞嚴地指出“天子當與社稷宗廟共存亡，不可輕棄。”
可等到明軍到了門口。
“吳元年十二月丁未，孔子五十六世孫，襲封衍聖公孔希學聞大軍至。率曲阜縣尹孔希章、鄒縣主簿孟思諒等，迎見興祖于軍門。興祖禮之，於是兗州以東州縣皆來降。”
而後，太祖高皇帝在金陵開國稱帝，改年號為洪武，稱當年為洪武元年。
大明開國之初，急需大量治國文官，因此對於孔子還是比較尊崇的。
洪武元年二月，朱元璋既下旨牛羊豬三牲，在國學祭祀孔子，同時派遣使臣到曲阜致祭。
太祖高皇帝對衍聖公說：“仲尼之道，廣大悠久，與天地相併”，算是主動向孔家示好。
而在山東的大將軍徐達也親自趕赴曲阜，勸說衍聖公去金陵見駕。
但是由於此時元順帝依然還在大都，蒙元中央政府班子完整，在山西，陝西，河南等地還有大量軍隊。
因此衍聖公孔克堅雖然主動向北伐明軍納款，但心中並不想和金陵朝廷有什麼關係，萬一，蒙古人痛定思痛，一下子看到了祖先，找到了祖先時的榮耀，反攻呢。
於是面對徐達的邀請，孔克堅稱病不出，只是讓兒子孔希學去和徐達見面。
徐達當然明白孔克堅的花花腸子，於是他把孔希學送往南京見駕，讓孔家人領教一下大明皇帝的威嚴，而後，便是大舉北上，直接將大都拿下。
衍聖公效命的天子跑回蒙古草原後，孔希學腰也不疼了，頭也不熱了，屁顛顛跑到金陵去見太祖高皇帝，效忠去了。
孔聖人的後代子孫，特別是嫡系這一脈，在千年的傳承中，吃的苦可真不多啊。
自漢高祖劉邦封孔子第八世孫孔騰為“奉祀君”後，孔子的嫡長孫開始世襲這一爵位。
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