朱翊鈞目光柔和地看著海瑞，輕聲喚道：“海師傅，您一生剛正不阿，為我大明江山社稷，可謂是嘔心瀝血。朕一直在想，待您百年之後，朕必定要讓您入那聖賢廟，與孔子等先聖並列，享受萬世敬仰。”
在明朝，聖賢廟（也可稱之為文廟）是一個極為尊崇的祭祀場所。
它主要是用於供奉那些被官方和社會廣泛認可的、在思想、道德、學術、功績等諸多領域有超凡建樹的先聖先賢。從傳統意義來講，孔子是其中最核心的人物，被尊為“至聖先師”。孔子所創立的儒家思想是封建王朝的正統思想根基，其倡導的“仁、義、禮、智、信”等理念，是社會道德和秩序的基石。
明朝對文廟的祭祀等相關事宜極為重視。能夠進入聖賢廟的人物，他們的思想和行為對於國家的統治理念、社會風氣的引導有著深遠的價值。
比如在學術成就上，像朱熹這樣的理學大家，他對儒家經典的註釋、理學思想的構建，為明朝科舉考試的學術標準和士人的思想...
在大明朝的聖賢廟，也就是文廟中，主要供奉以孔子為首的儒家聖賢。
其中“四配”地位極高，包括顏回、曾參、子思、孟子。
顏回以其安貧樂道、品德高尚和對孔子學說的深刻領悟而被尊崇，曾參傳承孔子的孝道等諸多理念，著有《大學》，子思是孔子之孫，作《中庸》，深化儒家的心性之學，孟子則在孔子“仁”的基礎上提出“仁政”等重要理念。
而後“十二哲”也是重要的祭祀物件。
有閔子騫、仲弓、子貢等。
他們在傳播儒家思想、踐行儒家道德準則等方面貢獻巨大。
此外，還有眾多古代先賢大儒，像董仲舒等也會在文廟祭祀體系中有一席之地。
到了現在，在大明的聖賢廟中，傳統人物還是居多的。
王陽明到現在，因為張居正的影響，還沒有進入到先賢廟中。
雖然張居正對於王陽明是認可的，若是排輩論資的話，張居正是王陽明徒孫的徒弟，雖然，張居正是認可的，但因為學術理念和政治因素等方面的考量，對王陽明心學的傳播和其入廟之事有所抑制。
這也是張居正一直倡導著的，而朱翊鈞也沒有違背張居正的意願，為了新稅制，推遲延緩王陽明進入聖賢廟的時間。
海瑞聞言，大驚失色。
他從來沒有想過。
自己能夠進入先賢廟。
他跪下身去，連連叩頭，惶恐說道：“臣萬萬不敢當，陛下如此讚譽，實乃折煞微臣。古人云，立功、立言、立德，三者兼備方為聖人。臣不過是一個生性耿直之人，平日裡不過是盡忠職守，按規矩辦事，距離聖人的境界實在相差太遠，實在擔不起如此殊榮……”
朱翊鈞站起身來，走下御臺，而後，走到了跪倒在地的海瑞身邊，輕輕扶起海瑞：“海師傅不必過謙。您且聽朕細細說來……“
“立功立言立德，角度不同，看的東西也盡然不同……”
“在朕看來，所謂立功，海師傅您一生致力於整頓吏治，讓百姓得以安居樂業，這便是立下當世之功……”
“論立德，您清正廉潔，生活簡樸，剛正不阿，是滿朝文武乃至天下百姓的道德楷模，此乃立當世之德 ……”
“談及立言，您的每一道奏摺，每一次諫言，無不是肺腑之言，且所言之事皆為治國安邦之良策，真正做到了言行合一，這便是立言的典範……”
“如此功績，如此品德，如此言行，入那聖賢廟是當之無愧！”
“陛下對臣恩重如山，臣肝腦塗地也難以報答。只是這聖賢廟，乃供奉古之聖賢的神聖之地，臣實不敢有此奢望。”
海瑞是不願意進入聖賢廟的。
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