徐渭完成了這幅畫之後，朱翊鈞便去找了自己的父王朱載坖，也將他帶到了畫室。
朱載坖看完徐渭的這幅畫後，也是大感驚訝，心中不由對徐渭高看一眼，當然也不吝嗇誇獎與賞賜。
這是朱載坖對徐渭感觀的一個變化。
徐渭做完畫後，便先行告辭了，這兩日在裕王府可是累的精疲力盡……
在送走徐渭後，朱翊鈞便想帶著這幅畫去見朱厚熜，卻被其父告知，在告祭太廟結束之前，哪裡也不能去。
而後，朱翊鈞便開始了枯燥無味的學習禮儀的課程上來了。
實際上，這種大祭，對於朱翊鈞的要求並不多，甚至對與朱載坖的要求也不多，而張居正所教的禮儀課程，大都數都是走步，還有要不斷的告知朱翊鈞，這件事情的重要性，不要再當天祭祀太廟的時候，肆意妄為。
而數日之中，朱翊鈞聽到張居正最多的一句話就是。
“禮有五經，莫重於祭，祭祀之禮，乃尊祖敬宗之道，亦為傳承國脈之要。”
而朱翊鈞每次聽到這句話，心裡都非議不斷，尊祖敬宗，我大明朝都沒有太宗了，兩個祖，這些話，你咋不說。
當然，造成這一切的可都是自己的皇爺爺。
而自己這皇爺爺，可是很會折騰老祖宗的。
永樂皇帝，明成祖，在自己皇爺爺之前，可是被稱太宗文皇帝的，廟號是太宗，自己的皇爺爺在大禮議之中，將太宗給改成了成祖，為了在大禮議中，佔據主動權，而後又為了將自己的父親加進去，把仁宗皇帝直接搬出了太廟，另外安置祭祀。
朱棣，朱高熾兩個人無論如何也想不到，在他們駕崩一百年後，還有一場劫難等著他們。
太宗文皇帝是朱棣夢寐以求的廟號，好傢伙，成開國之祖了，這不就像後世說明，自己真的是謀反而得位嗎。
而仁宗皇帝朱高熾，更慘，大孝子朱厚熜為了把自己老爹抬進太廟，就把仁宗給踢了出來，他在太廟中享受祭祀，還不超百年，是駕崩之後的九十七年。
當然，這些細節方面的事情張居正是不會給朱翊鈞說的，但太廟的具體事宜，張居正還是說了。
在大明朝建國之後，大臣便提出太廟中只能有七位皇帝，其原因是古時有“禮有以多為貴者，天子七廟”這個說法，後來，太祖高皇帝朱元璋改了規定，說大明的廟制應該改為九廟。也就是說，除了開國君主之外，不能超過固定的人數九人。
朱元璋去世後，太廟裡就已經有德祖、懿祖、熙祖、仁祖四個位置了，等建文帝繼位後，又多了太祖和興宗。
興宗是朱標，這就已經佔了六個了。
靖難之役發生後，朱棣為了讓太廟留有自己的和後代的位置，直接把興宗朱標給挪走了，
等到了明憲宗成化年間，太廟有了德祖、懿祖、熙祖、仁祖、太祖、太宗、仁宗、宣宗、英宗共計九人，孝宗繼位後發現又沒位置了，就直接將懿祖祧遷出去，加入了憲宗，並在太廟之後建立了祧廟，安放懿祖牌位，太廟牌位則毀去。
按照道理來說，在九位滿了，孝宗皇帝應該將德祖移出太廟，將自己的父親憲宗皇帝安排進去，但，明德祖的牌位“萬世”不能被移出太廟，這是太祖高皇帝朱元璋的旨意。
而太祖、太宗的牌位“百世”不能被移出太廟，這也是規矩。
在明孝宗這裡就定下了原則，剩下的牌位按照“親盡則祧”的原則，即誰的血緣關係最遠就把誰請出太廟，明憲宗朱見深、明孝宗朱佑樘、明武宗朱厚照入廟的時候就分別替代了懿祖、熙祖和仁祖。
到了朱厚熜這裡，想安排自己的父親，那就只能遵循孝宗皇帝“親盡則祧”的原則，太祖太宗不能移，只能去動明仁宗朱高熾了。
按照正常禮儀來說，替換仁宗皇帝的應該是朱厚熜本人，可大孝子非要安排自己的父親進入太廟當插班生，仁宗皇帝就這樣成了第一個當過皇帝，被沒有當過皇帝的子孫所替代。
在結束為時一個時辰的課程後 ，又到了下課時間。
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