朱載坖和朱翊鈞懷著崇敬的心情，在引禮官的引導下來到成祖皇帝朱棣的神主前。
朱棣的畫像栩栩如生，帝王坐像，威風凜凜。
朱翊鈞凝視著朱棣的畫像，不禁想起了他的豐功偉績。
英武非凡，靖難功成，登上帝位，定國安邦。
遣鄭和率舟師遠航，涉萬里波濤，揚華夏威名於海外，萬邦鹹服……
修《永樂大典》，集古今之智慧，成文化之巨典，惠澤千秋……
遷都於北京，築就宏偉之京師，固北疆之防，展宏圖之略……
其武功赫赫，拓疆土而安社稷，其文治煌煌，興教化而育萬民。
明太宗文皇帝朱棣，不，明成祖皇帝朱棣之功績，炳耀史冊，為後世所頌焉……
朱棣之功績，實始於靖難，登上帝位。自此，展其宏圖之志，但靖難也成了其一生的夢魘。
而自己的皇爺爺，將太宗文皇帝的廟號，改為成祖的廟號，所用之理由就是朱棣功兼創守、再造社稷，應該也稱祖，不僅在太廟中“萬世不祧”，還應該和太祖朱元璋一起，二祖並列享受祭祀，於是明太宗就變成了明成祖。
太宗和成祖這兩個廟號最大的區別在於：太宗是繼承太祖皇位的第二代皇帝，地位明顯低於太祖，但是，這是合法繼承太祖高皇帝的帝位，淡化了靖難造反的事實……
而成祖這一諡號等於承認，朱棣發動靖難之役是“再造河山”，但在造山河，造的可是朱元璋留下的山河，其創造的永樂盛世永垂史冊，也就是說承認了造反。
這樣一來，朱棣和朱元璋就成為“大明帝國二祖皇帝”，朱棣的地位在太廟之中幾乎和朱元璋平起平坐了。
可朱厚熜搞得這一切，卻不是朱棣想看到的……
朱載坖，朱翊鈞在朱棣神主前面，鞠躬，上香，叩首……
而朱翊鈞一個頭磕下去，心裡面還在不斷地想著：“老祖宗放心，等到不肖子孫朱翊鈞當家做主後，咱們再給你改回來……”
此時朱翊鈞內心所想，也不是無的放矢，一朝兩個開國之祖，實為罕見，改了回來，弄不好還能改了大明帝國地國勢。
對於封建迷信之事，朱翊鈞之前一點都不信，但現在已是半信半疑，他能穿越，重生了，若還是堅定的唯物主義者，那就有些不現實了。
朱載坖當然不知此時兒子內心波動，祭祀完後，便帶著朱翊鈞去了宣宗皇帝的神主像前……
英宗，憲宗，孝宗，武宗，睿宗的流程都是一樣……
朱厚熜這一系，又是小枝繼承大宗，朱厚熜的父親，太廟之中的睿宗（嘉靖二十四年入廟）與孝宗朱佑樘是一個父親，都是明憲宗朱見深。
在莊重的禮樂聲中，在引禮官的引領下，朱載坖，朱翊鈞完成了一系列的繁瑣的禮儀，而這個時候的朱翊鈞內心有了些許的變化。
正如張居正所說“祭祀之禮，乃尊祖敬宗之道，亦為傳承國脈之要”
“大明太廟，奉祀著太祖太宗等列祖列宗。彼等皆為我朝之聖君，開創基業，功垂千古。彼等之靈位安於太廟，乃我朝之根本所繫”
這裡就是大明朝的根本所在。
也讓朱翊鈞對江山二字有了更清晰的認識。
拜祭完畢，兩父子緩慢走出太廟。
”。辛艱之業基拓開祖太復不才，安民泰國。拜祭的天今住記，鈞翊朱“：道說地長心重語便，廟太了出剛剛，淺匪益是也次這坖載朱著想
