“可以！”張之維自然沒有意見。
事實上，他對周聖領悟的東西，也挺好奇，當即便用奇門遁甲的知識和周聖討論起來，
討論過程中，周聖或許是覺得他和張之維的這番場景，有些像當年的黃帝和風后，心有些久久不能平復，表現的有些激動，論起道來，手腳並用，繪聲繪色的說了半天，還畫了一大堆繁複的八卦圖來解釋。
根據這些八卦圖，張之維算是徹底明白了周聖所領悟的東西呢。
周聖給他講的，和他之前給諸葛雲暉講的有些類似。
當時，他給諸葛雲暉說的是支點，借用了阿基米德的言論——給我一個支點，我可以撬動地球。
而周聖所領悟的天通奇門，可以用先前比喻的天平來形容。
天平和支點，兩種說法很相似，但又有不同。
不同點在天地一體，天人合一上。
張之維的手段，最大的側重點是自身，第二個側重點才是支點。
支點的作用是最大程度的放大自己的力量，以此撬動更大的天地之力。
因為側重點在自己的身上，所以他可以調節自身格局的二十四節氣，從而掌控人體的格局，來讓自身格局不亂，做到一種良性發展，輔助性命修行。
這一點聽起來很雞肋，遠不如掌控天地之力來的霸道，但這卻是張之維最看重的一點，正所謂一屋不掃，何以掃天下，自身格局不弄好，怎麼去混天地格局？
簡而言之，他的手段，重點在自身，支點其次，自身越強，發揮出的力量也就越大。
所以他能開啟大到讓術字門門主胡圖大師懷疑人生的奇門格局。
但他的這個手段，弊端就是門檻太高，需要極高的修為才能練。
畢竟力的作用是相互的，撬動天地之力的時候，也會被天地之力反噬。
若自身修為不精，把握不好這個度，一不小心力起猛了，說不定會被反噬而死。
而周聖所領悟的天通奇門，就好像天平一樣，側重點在支點上，自身並不太重要。
它要的是找到一個讓天平兩端平衡的點，也就是要找到一個天人合一的點，在天地一體的平衡狀態下，去引動天地自然之力。
自要找到平衡，自身越強，就是砝碼越重，這個平衡點就能放的越遠，引動的天地力量就越大，自身越弱，砝碼越小，平衡點就放的越近，引動的天地力量也就越小。
簡而言之，天通奇門沒有太大門檻，只要掌握好了，弱雞也能使用，就是撬動的天地之力少點罷了。
但因為天通奇門重支點，而輕自身的緣故，這個術無法兼顧到自身的格局，那只是單純的籌碼。
總得來說，周聖在張之維的基礎上搞出的天通奇門，在霸道上遠不及張之維的本來手段，能引動的力量，同樣比不過。
但它的門檻低，反噬小，只要秉持著守多大碗，吃多大的飯的原理，在保持著天平的水平下，去施展手段，那本人就不會受到反噬。
可一旦被反噬，那問題將會很嚴重，因為它沒有強化自身格局的部分，不能干預自身，把被擾亂的自身格局撥亂反正。
同時，又因為對自身格局掌控不住，若心境不達標，在沒有掌控好術的情況下，貿然給天平加砝碼，就會造成一個嚴重的問題，那就是天平不再保持水平，加砝碼的一端會下墜。
而砝碼這一端，承載的是自身的格局。
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