田晉中走後，其他師兄弟也挨個告別離開，袇房內只剩下張之維一人，關上門，張之維開始入定，調整好自己的狀態。
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第二天清晨，天光微曦，大上清宮在朝陽裡泛著金光。
授籙大會當場，鮮花著錦，烈火亨油。
彩旗與長幡飄飛相連，豔麗的道袍襯著各處彩飾熠熠生輝生光，誦經聲嫋嫋。
大上清宮的直匾前銅鐘聲大作，各色衣袍規制的道士紛紛入得授籙院當中，臉色肅然。
授籙院是正一道舉行授籙活動的場所，“永掌天下道教事”這一朱元璋的親筆提字就在授籙院。
院裡面還供奉了自祖天師以下的六十三位天師及王長、趙升兩位真人。
王長和趙生是祖天師張道陵的親傳弟子，與張道陵的關係，就和張之維，張懷義與張靜清的關係一樣，也就那時候沒有冒姓這個規矩，不然也會是天師。
值得一提的是，六十三位天師中，張道陵居於中央，在他兩側，則是第三十代天師張繼先，以及第四十二代天師張宇初。
相較於祖天師張道陵，少年天師張繼先，張宇初並不那麼有名，但他的能力卻是不差。
他曾在大旱之年，有感民生疾苦，出山為朱元璋求雨成功，挽救了一州百姓。
朱元璋為了答謝他，這才有了那道“永掌天下道教事”的提字。
《三寶太監西洋記》中，他也曾請出道教上壇兵馬的四路元帥，為三寶太監降妖伏魔，實力可謂是強大無比。
而他之所以聲名不顯，還是印了那句話，既生瑜何生亮。
因為那個時代，是張三丰的時代，即便他是身懷一品法籙和完整五雷正法的天師，卻也只能黯然失色，這狀況與金烏大帝和葉天帝有些類似。
而最讓他顏面掃地晚節不保的是，他曾應永樂帝朱棣的要求，入武當山尋張三丰，但張三丰沒有見他。
次年，他再入武當山，這次見沒見張三丰不知道，只知道他回龍虎山後不久，就傳下天師度，坐化了。
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授籙院裡，擺有一方硃紅色桌案，天師張靜清身穿金黃色的天師聖主法袍坐在桌案後面，身前硃筆令牌，木劍金鈴，諸多法器陳列。
而在他左右兩邊，張異和張守成身穿印有日月星辰、寶塔、龍鳳、仙鶴等圖案的紫色天仙法袍，表情嚴肅。
三人的前方，則是一群身穿紅色都靈法袍的高功法師。
而在這些高功法師的前方，則是密密麻麻身穿黃黑道袍的道士，張之維，田晉中，張懷義等人皆在其中。
三人都換上了正式場合才穿的藍色“得羅”法衣，這是正式道士的標記，需著冠巾束戴，衣襟有些寬鬆，衣襬到腳踝，是在法會時是穿的。
至於平時穿的道袍，叫大褂，常服，也是藍色的，和“得羅”法衣有些像，但遠不如“得羅”法衣精緻。
在這種嚴肅場合，容不得嬉戲，張之維一行人也不說笑，表情肅穆，走進去站好，等待醮壇開起。
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