張御山給張之維一一介紹了一遍。
清微派的趙汝澮是一個頭戴蓮花冠，身穿紫色法袍，面相有些儒雅的中年道士，在張御山介紹的時候，面帶微笑的給張之維打了個招呼。
至於茅山的魏文章，雖然名字裡有文章二字，但卻和文雅沾不上關係，反而身材高大，長鬚直垂到胸口，濃眉如墨，一副威猛氣概，若非他穿著道袍，張之維還以為他是一個武師呢。
說起來，魏姓在茅山也是的大姓，茅山上清宗起源自紫虛元君魏華存。
魏華存本是東漢末年人，其父魏舒甚至在晉朝時期官拜司徒之位，可謂是位高權重，按理來說，她應該是養尊處優的大小姐，但她卻對琴棋書畫不感興趣，唯愛黃老之術，歷情劫後被神仙賜法，一朝頓悟，入道成功，曾擔任天師祭酒，後開創茅山上清一脈，著有《上清經》和《黃庭經》。
同時她也和壽仙娘娘麻姑，何仙姑，媽祖並稱為四大仙女，其中，麻姑是魏華存的侍女，後來香火很旺盛的花神女夷，則是她的弟子。
或許是魏華存自己是機緣巧合之下，得神仙傳法的原因，所以相比較祖天師張道陵立下的天師府，天師葛玄立下的靈寶派，她創立的茅山上清一脈，在對外要顯得溫和一些。
或者說，嚴於律己，寬以待人，對自身很嚴格，但在對待外人上，卻沒那麼嚴苛，譬如傳道授法方面就是如此，這也讓茅山的一些道法傳播很廣，讓江湖上出現了很多野茅山。
這些野茅山在為茅山帶去很多正面形象的時候，也帶來了很多負面的形象，所以雖是天師府執掌三山符籙，但論起名聲來，茅山的名聲要比龍虎山還要大一些。
魏文章和張之維同屬符籙三宗，雖有些吃驚張之維小小年紀便要和自己等一眾老前輩爭法職，但還是以長輩的身份抱手笑道：
“之維師侄，早有耳聞啊，都說你在丹功一道上的修為高深，甚至還要超過一些成名已久的老前輩，沒想到在符籙一道也是不差啊！”
“我原以為門中的鄭子布年紀輕輕便要升授三品法籙，已經算妖孽了，沒想到你更厲害，剛升授三品法籙，就要來領三品法職，與你們一比，我們這些老傢伙還真是自愧不如啊！”
“前輩謬讚了，這都是師父師叔們教的好！”
張之維也笑著客套了幾句，至於神霄宗的白玉宮，似乎人如其貌，是話本故事中那種頑固的牛鼻子老道形象，自始至終都沒說過話。
張之維也不與他理會，他本就不在乎外人如何，伱若客客氣氣打招呼，他自然客客氣氣回應，你若擺譜，那自己就看不見你了。
隨後，大家繼續觀看授籙大會。
授籙大會依舊在繼續，最後一個四品法籙升授三品法籙的道士是鄭子布，四品升三品完了之後，便是三品升二品的儀式。
三品的上清五雷經籙已經算得上高品法籙了，二品的上清三洞經籙，則是專屬天師的一品法籙之下的最高法籙，代表了法籙一道的頂點。
授此法籙者，那都是絕對的道門大高功，到了二品法籙，代表著符籙的內籙一道已經走到頂點，接下來，要麼苦心鑽研外籙手段，要麼研究壇儀打醮，要麼在法職上下功夫。
總之，符籙一道涉及很多東西，雖說二品法籙是頂點，但頂點與頂點之間，因為外籙手段，打醮做法，法職的不同，其實力也可能有天差地別之分。
就好像現在的張之維和鄭子布，雖同是三品法籙，但若不用其他手段，只論符籙一道，張之維是拍馬也比不上鄭子布的，因為他只是空有內籙，而僅會的一點點外籙手段，又大多是用以輔助的。
相較於三品法籙，二品法籙的授籙儀式要複雜的多，但同時參與者也少的多，僅僅只有一個白髮蒼蒼的瘸腿老道士。
經葛溫介紹，此人原本是靈寶派的一個天才，精通術數一道的奇門遁甲，但由於早年間過分痴迷數術一道，洩露了很多天機，遭到了天譴反噬，雖未身死，卻也三缺五弊，肢體不全。
一遭悔悟過後，他不再痴迷術數一道，開始潛心修行符籙，最終於今日，證得二品的上清三洞經籙。
棄術數，求符籙，居然還能問鼎二品法籙，這位老前輩也是一個大毅力之輩啊……張之維心道。
其實，以他的能力，是可以醫治這個靈寶派的高功的，但他與對方無親無故，自然不可能上趕著去幫忙。
對此，葛溫也未提及，大家都是有分寸的人。
二品法籙的升授儀式完成之後，便是授法職環節，等候已久的眾人，再次上場。
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