這麼多功德，這簡直是駭人聽聞，張之維直接如此破格晉升，那麼他在遼東到底弄到了多少功德？
這讓鄭子布直咂舌，不過他倒沒認為張之維是透過天師府的關係走後門來的。
因為主持考核的是法脈神明，就算張之維透過保舉師走後門進來，功德不達標，法脈神明也會把他刷下去，小聰明無意義，他能出現在這裡，至少三大師認為他是夠格的。
“上次陸瑾也跟著去了，保家衛國，作為同行者，他的功德只怕也少不了，必須給這傢伙提個醒，若有下次，得叫上我才行……”鄭子布心裡暗暗想道。
鄭子布也是一個比較內斂的人，他和張之維不太熟，總覺得給張之維說，下次有情況叫上自己一起，有些太孟浪了，而陸瑾和他是死黨，和陸瑾說，他心裡沒負擔。
興許是落下的人已足夠開啟考核，人群的邊沿忽然升起了濃重的霧氣，霧氣連成一片，裡面浮現出隱隱綽綽的景物。
那景物是一座雄偉浩瀚的古城，足足有數百米高，坐南朝北，通體青黑，城門口掛著巨大無比的白燈籠，燈籠上寫著壽字，照亮了古老城門的門首上的兩個字——酆都。
兩個古老篆字正清晰非常，像是歷經了千百年也未曾褪色。
“酆都城！”
張之維喃喃自語，只感覺到撲面而來的氣息，似乎都彌散著一股滄桑歲月。
莫名的，他想起了上次國師給他安排的地府之行，不過那次，他進的是枉死城，這次出現的是酆都城。
對於酆都城和枉死城的區別，很多人不知道，只知道它們是陰間的兩座城。
但其實不然，酆都城這一說法，出自祖天師張道陵，是他弄出來的法脈的一部分。
而枉死城十八層地獄那套系統，是佛教弄出來的法脈。
兩者相似，但又有不同。
但後來，三教的教義慢慢進行了融合，一些東西發展成了一種共同的信仰，所以就有了現在的版本。
但這也讓很多人對陰曹地府這一概念很模糊，什麼十殿閻羅，酆都大帝，地藏王菩薩，四大鬼王，泰山府君……
好像每一個都在地府有絕對權力，但又分不出個高低來，其實就是搞混了，兩者本來就屬於不同法脈，關公戰秦瓊。
但這些其實都只是外在表現，關於陰曹地府的意義，佛道兩家的內在也有不同，佛家講因果，道家講承負。
因果自不必多說。
至於承負，《易經》中對此的解釋是，就是積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
《太平經》講的是前承後負，前人行善，後人得福，叫承。前人作惡，後輩遭殃，叫負。
通俗點講就是前人栽樹後人乘涼，你的好壞，會報應在自己，或者自己的後人身上，這也是為何有人動不動就說祖墳冒青煙的緣故。
也就是說，上次“國師”在內景之中，搞出的那些因果審判的行為，其實就相當於用前朝的劍斬本朝的官。
但這一次出現的明顯不一樣，酆都城出現，這次主考官是鍾馗，他可是標標準準的道教神。
眾人看著前方的古城，隨著時間的推移，雄偉的古城越來越大，也變得越來越真實。
“轟隆隆……”
一陣巨大的轟鳴聲響起，鬼城酆的大門開了。
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