張之維盤坐在一座高約九米，寬十二米的四柱石質牌坊下。
牌坊上刻三清浮雕和祥雲瑞獸，楹聯上寫著“仙山無恙有道氣名龍虎，名勝有籟無氛穢稱道都”。
這裡是龍虎山的禮儀門戶，進龍虎山燒香的信眾，都會經過這裡。
人來人往之下，留下了數不清的痕跡，所以，這段時間張之維都盤坐在這裡感悟古今，見證著道教的誕生和興衰。
他看到過裹著赭色頭巾太平道，高舉著木幡，以熾熱信仰吶喊著“蒼天已死，黃天當立”。
那是一個民生雕敝與天道信仰崩塌的時代，神權與王權在饑民的屍骨上掰手腕。
他看到了兩晉的王謝子弟，穿著寬袍，喝著小酒，彈著《廣陵散》，服著五石散……
這是一個玄學清談與生命短促碰撞的時代。
他看到南北朝時，道教與佛教爭著香火，流民穿著草鞋在結冰的淮河上跋涉。
…………
每個時代的精神烙印中，都充斥著著現實和虛幻的拉扯。
這些經歷，雖然看起來很虛幻，好像和內景中出現場景差不多，但其實有著本質的區別。
內景是自身精神的投射，你在裡面所經歷過的，永遠都超不過自身的認知，就跟一場讓人印象深刻的夢差不多。
想要靠內景來歷練，提升自己的見識，磨練自己的內心，無疑是不現實的。
不過，這種方法卻可以，雖然他並沒有深入的進行探索，但他的精神卻如天上的流星般劃過了那片時空，雖然短暫，卻留下了獨屬於自己的痕跡，把自己的精神印記烙印在了一個又一個年代之中。
這一刻，他的命運線貫通古今，他本就極重的權重，正在成倍的增加。
上溯千年，一直到現在，他的精神烙印像足跡一樣佈滿每個時代，但同時，每個時代的烙印，也都在他心間。
在這一剎那，他似乎穿越了時空的間隔，成了一個千歲的人，每個年代，都和他有關係。
這是一種全新的修行。
如果只是靠遊歷，靠經歷，去打磨自己的主觀，力度太輕，也太不效率，很難真正錘鍊出超脫客觀的強大主觀，需要大量的用時間堆積，可能要幾十年，甚至是上百年，才會有所成。
而他現在的方法，可謂是反其道而行之。
順為凡，逆為仙。
如果這個客觀世界上，有一條貫通古今的時間軸，普通的修行方法，就是順著這條時
間軸向前，而他的方法，則是逆著時間軸往後。
當然，他其實也在向前，這與他感悟古今並不衝突。
而隨著他的感悟越深，張之維周身的炁息也越來越虛無縹緲起來。
這種虛無縹緲並不是指別人用炁察覺不到他的炁息。
這種虛無縹緲之感是來自肉眼，因為如果有善於觀察的人出現，就會發現，張之維的靈魂，似乎和他年輕的身體並不對稱。
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