在經過無數嘗試而失敗後，他們才絕望地聚集到了布拉戈修道院，在胡安諾的帶領下，開始嘗試反抗教會。
可都說反抗教會，為什麼要反抗，要怎麼反抗都是一個模糊的話題。
這些問題都是在書中解答了，而且在馬丁看來是非常符合他對千河谷民眾的瞭解的。
站在千河谷人的立場，不反彌賽拉，只說是驅逐千河谷教會，能拉攏小地主、低階貴族和低階教士。
號召自由，廢除《逃奴法》拉攏公簿農，提倡平等，廢除《勞工法》拉攏市民和勞工。
唯一站在對立面的，就只有大貴族和大地主了，他們則被霍恩打成魔鬼和惡魔。
在統一了所有人的訴求後，他還能把話圓回來，證明不是他故意迎合，而是彌賽拉在千年前就欽定的。
使得起義者團結大多數的所作所為皆屬正義，明明就是在反抗教會，心理上卻不會有隔閡。
作為一篇起義綱領，小瑕疵雖多，但大局上是一點問題都沒有。
這本書並不是沒有錯誤，很多時候，明明可以使用正規的教義，他們偏偏要引用可疑的古籍信源。
且疑經的成分未免太多了，老是翻案就會使可信度大幅下降。
有些問題明明可以說只是個例不影響海量現象，或者乾脆拋開事實不談。
但書裡非要用不知道哪兒來的可疑信源，去推翻打了無數補丁的教義，讓人費解。
這讓原本很對馬丁這個胡安諾派胃口的書，總是動不動就冒出一個毒點，倒一下他的胃口，讓他忍不住掏筆修改。
“這裡的解釋有誤。”就在他在書籍的空白處奮筆疾書的時候，一根蒼老的手指從手邊伸出，點在了馬丁剛剛寫完的一句話上。
馬丁愕然抬起頭，卻發現是新任的布拉戈院長路德維克正站在他的身後：“你混淆了感覺和知覺的概念，這裡的推論是明顯錯誤的，人家的才是對的。”
在這間小小的候客室內，卡特早已離去，只剩米特涅微笑著站在凱瑟琳的身旁。
“路德維克院長。”馬丁趕忙站起身行禮，“我看入神了，故意，哦不，不小心在書上寫了註釋。”
路德維克是個瘦長的老者，生來長了一張愁眉苦臉，他耷拉著眼皮，取過了馬丁手中的書，翻閱起來。
“立意很高，疑經過多，引用的教義和典籍沒太聽過。”以路德維克的神學功底，自然能看出這本書的根底水平其實一般。
很明顯，這是由寥寥幾個神學院的學生和修道院小修士整理出來的著作。
可哪怕是路德維克都不得不承認，整體論文可能不太行，但立意很高。
整篇的主張從確立兩大真理到真理延伸到現實，到具體的手段，邏輯是自洽的。
如果這樣的一本論文集放到神學院中，他的導師可能會讓他減少疑經內容，增加可信典籍和正信教義，打磨三五年就能畢業。
但這篇論文提出的教產歸公、廢除《勞工法》等主張，其實是和胡安諾派的主張不謀而合的。
路德維克甚至有“他說的都是我的詞啊”的感覺。
畢竟胡安諾派作為一個神學派別，核心思想卻一直沒有確立，無法從根源上去整體而合理地解釋。
換句話說就是有標無本，這本書則是胡安諾派核心思想的完美參考。
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