特別行動隊則是選拔最忠誠、最具能力計程車兵組成小規模精英單位，執行遠端偵察、目標指示、抓捕。
招募物件優先為北方受到打壓的天主教難民，和南方的天主教居民，最開始則是可以用目前法屬印支的越南天主教軍人當中篩選。
訓練重點為重點訓練輕武器使用、小部隊戰術、巡邏、伏擊、反伏擊、工兵爆破和醫療急救。
強化“為生存而戰”的理念，突出無神論對宗教信仰的威脅，塑造強烈的團隊認同感和使命感。
在天主教徒的居住地，設立戰略村概念，將天主教村莊武裝成難以攻克的堡壘。
為了強化天主教徒的戰鬥力，作為現代派基督徒的科曼，絕對不排斥一些無神論國家使用的辦法，比如說土地改革。
五星天皇麥克阿瑟都可以在日本這麼幹，他在法屬印支傾向性的在天主教徒所在的地方，進行一些淺薄的土地改革，誰都不能評擊她。
這一份以天主教徒為基本盤的建軍計劃，幾天後就出現在了達尚留的面前，同時還有法軍總司令勒克萊爾將軍，也被叫到總督府。
其實兩人的關係並不好，雖然都是戴高樂的擁躉，可兩人的關係可不僅僅是軍種不同，簡單來說就是達尚留認為可以用武力消滅越盟，勒克萊爾則認為完全沒有這個可能。
科曼這一份以天主教為基本盤的建軍計劃，在兩人眼中也有完全不同的看法，達尚留覺得有第一集團軍的先例在前，這個計劃肯定成功，絕對會讓法國在法屬印支的統治優勢在我。
而法軍總司令勒克萊爾將軍，只是認為這能夠穩固住法屬印支南部的局勢，至於效果還要看以後的戰局發展來決定。
“第一集團軍是經過世界大戰考驗的部隊，為自由法國運動建立了不朽的功勳。”達尚留對勒克萊爾將軍說道，“這是一個成功的辦法，我們都看到了。”
“我們不能只是看到第一集團軍的成立，事實上敘利亞現在在走獨立程式，馬龍派現在則在移民。”
勒克萊爾將軍苦口婆心的對達尚留勸說道，“在敘利亞只是面對幾百萬阿拉伯人，我們都不得不結束當地的統治，而在法屬印支我們要面對三千萬敵人。法國也只有四千萬公民，單純依靠武力無法解決法屬印支的問題。”
科曼心中為勒克萊爾將軍點了一個贊，不但法國無法用武力解決法屬印支的問題，後來的美國也同樣解決不了。
達尚留堅決的支援了天主教徒武裝方案，“要知道，如果我們妥協的話，這就是法國沉淪的開始，而且大多數軍人絕對不會同意的。”
其實科曼想說他絕對同意，只不過他現在區區一個上尉同不同意都關係不大。
但顯然這個計劃的討論還沒完，達尚留對於武裝天主教徒當中的配套措施，其實就是土地改革有看法，“如果透過軍事手段進行推動的話，可能還沒有土改完成，就已經激化了矛盾。”
“天主教徒還不到越南人口的十分之一，而且肯定不能用武力劃分的方式。可以透過贖買的方式。”
科曼對這個土改方案娓娓道來道，“以法軍總司令部的名義作為擔保，監督土地的買賣事宜。先把土地從地主手裡買下，防止地主從中作梗。然後再讓農民從法屬印支總督府手裡買地。對於那些沒有錢買地的農民，還可以辦理分期付款。其實堤岸的華人沃尓沃，但是給了我們一筆錢，換算成法郎還不到一億。”
堤岸的華人沃尓沃在富裕，也不可能和法國政府相比，戴高樂臨時政府才批給了馬龍派移民兩百億法郎的城建費用，這還不夠，科曼還要來到法屬印支來解決木材缺口問題。
不過這一億可以視為一個態度，要是現在達尚留需要的話，他現在就可以拿出來一部分。
“相信土體改革的訊息上報的話，現在巴黎的左翼政府會很支援的，和派兵前往印尼，以及這一份建軍計劃捆綁起來。”科曼對著法屬印支兩個地位最高的人提出真誠建議，“越盟不是也有土改的聲音麼，我們先改，看他們怎麼辦。”
這一攬子法屬印支的綜合性彙報，很快就從西貢跨越半個地球，傳送到了巴黎左翼政府。
(本章完)
