軍事計劃制定完畢，還要在思想層面入手，因為越南的天主教武裝計劃是以之前的敘利亞馬龍派為藍本，因此有很多十字軍色彩。
甚至很多第一集團軍不存在的職位，越南國民軍都存在，就比如說隨軍牧師。
隨軍牧師解決部隊的思想問題，作用和政委類似，但是這種宗教職位一旦出現在軍中，帶來的影響也是顯而易見的。
不要認為基督徒就多麼世俗，實際上在差不多千年之前，基督徒和穆斯林的所處環境截然相反，穆斯林在研究科學，教廷在組建十字軍。
同為一神教，把一個宗教群體作為骨幹武裝成軍隊，那麼涉足另外一個宗教的地盤上，會出現什麼結果幾乎是可以預測的。
科曼還抽空去了一下越南國民軍的軍營，去的時候非常巧合，正好有隨軍牧師在傳播聖訓，而越南國民軍計程車兵則在聆聽聖訓，伸手比劃著名十字架。
科曼叫來一個越南語翻譯，聽了翻譯過來的內容，不由得一挑眉道，“上帝所願，要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作藤牌並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。”
勒菲弗爾聽到科曼的話頓感震撼，不由的道，“長官，如果你投身到宗教領域，也許紅衣主教也有你的一席之地。”
“紅衣主教？專門發動聖戰就能當麼？”科曼歪著頭對勒菲弗爾笑了笑道，“不過可以確定的是，越南國民軍在思想上是堅定的，至於戰鬥力還要經過實戰的檢驗，看看是否能夠透過這一次的考驗。”
可以進行武裝的越南天主教徒還在擴大，這是因為北方的天主教徒正在南遷，法國已經控制了北越的大中城市，建立了初步的秩序。
雖然越盟的支持者眾多，法國軍隊暫時，其實說白了沒有能力徹底根除越盟，但帶來基本的秩序還是做得到的。
法軍消滅不了越盟，但也成功讓越盟武裝變成了地下狀態，這就已經達成了目的。
至少在精神面貌上面，越南國民軍部隊算是過關了，至於戰鬥力就讓印尼人民的血來作為催化劑來促進他們的成長。
看到勒菲弗爾還一副沒事人的樣子東張西望，科曼盯著對方嘴角浮現出來笑容，而且終於被看到了。
“長官。”勒菲弗爾昂首挺胸平視著科曼的目光，他本能的感覺到科曼是有話要說。
這個猜測非常正確，科曼開口徵詢勒菲弗爾的意見，“軍事行動開始，我們憲兵部隊也要參與其中，這是一次好機會，如果你參與進去的話在未來的路也會走的更加順暢，你明白我的意思麼？”
“長官是是讓我作為督戰隊隨著印尼遠征軍進入爪哇島。”勒菲弗爾聽完之後保證道，“我願意來完成這個任務。”
“督戰隊說的有些太直白了，其實沒什麼可督戰的，就是監督遠征軍完成應該完成的作戰任務。”
科曼說到這話鋒一轉，“越南國民軍宗教色彩十分濃厚，可能會做出一些在宗教信仰上可以理解，但如果上綱上線就被抓著不放的事情。這種事你要靈活的應對，不要讓類似的事情擴散被其他國家知道。既然越南的天主教徒已經被吸納為法蘭西認可的群體，我們軍事法庭要採取保護的態度。”
對於準備增員印尼的越南國民軍部隊，科曼對這種武裝的軍紀根本不抱希望，法軍自己都不是什麼紀律嚴明的軍隊，大部分國家的軍隊都是這樣。
更別提剛開始武裝就帶著明顯宗教色彩的越南國民軍。
隱隱約約，科曼已經能夠感受到，軍事行動開始之後，會出現一些和十字軍東征期間類似的事情，他讓勒菲弗爾去有兩個目的，第一個當然是積攢資歷，另外一個目的就是為可能出現的暴行擦屁股。
只要能夠拿到爪哇島市面上足夠的糧食，區區軍紀層面的小事，根本不值得過於關心。勒菲弗爾表示明白，不太有道德底線的樣子讓科曼鬆了一口氣，“有這樣的態度就令人放心了。”
離開越南國民軍軍營，科曼繼續忙活其他的事情，為接下來的行動打好一個基礎。
華人長期作為西貢稻米交易中心的可靠協助，在法軍的軍事行動伊始就應該貢獻力量，抽調一批人在耶加達建立稻米交易中心，協助在糧食層面上對爪哇島的控制，這對於完成巴黎交代的任務十分重要。
所謂富貴險中求，西貢堤岸的稻米商人來說，冒著風險答應這件事並不難，很快郭家、李家、鮑家這些家族就紛紛答應下來，表示會派人手跟隨法軍一起行動，在聯軍控制耶加達之後建立稻米交易中心。
“記得說自己是天主教徒。”科曼開口提醒道，法軍這一次為了補充蘇聯的須求，乾的事情可不值得廣而告之。
如果實在瞞不住的話，儘可能的把壞名聲讓一個群體承擔，別把法屬印支整個拉下水。
