貨輪開始進出港口。巨大的船身推開黑水，掀起一陣陣浪。
“竟然還有咖啡，不是說本土的供應還比較緊張麼？”馬丁端著咖啡杯感嘆，雖然在大馬士革生活，他也喝過這種東西，沒喝過幾次也是真的。
“總有人比你更加平等。”科曼拿著一杯果汁，也不知道是原生還是勾兌的工業品，但都沒有關係，有就行。
不遠處的淺色沙灘，還有一對情侶在漫步，似乎沒有受到戰爭的影響，好象和此時世界大戰的背景格格不入。
“本土的姑娘們，還真是熱情奔放啊。”阿蘭順著科曼的目光同樣看到了這對情侶，不過口吻是貶義詞，雖然馬龍派也信奉基督教，但在中東那個地方，不可能不受到當地主流信仰的影響，因此中東的基督徒比法國的要保守的多。
科曼總算是把果汁喝掉，帶著回味的口吻道，“要說在家庭凝聚力這方面，中東的氛圍確實是比我們這邊強得多，這是我們應該學習的地方。”
“那種方面呢？”馬丁總算是從小資產階級的氛圍當中掙脫出來，其實咖啡的味道也就一般，純粹是中東比較少見。
“比如說可以娶四個妻子。”科曼透過現象看本質，一個誠實的混蛋從來不撒謊，他就是這麼的膚淺，找補道，“家庭氛圍濃厚，偉大社會所具備的凝聚力，就是由有家庭的凝聚力組成。”
國家這個東西，說到底是由家庭組成的，如果一個男人連家庭都沒有，能夠多愛國？科曼是不會相信的。
二十一世紀法國那區區百分之三的結婚率，誠然，還能在一些第三世界國家，比如黑非洲稱王稱霸，但其實並沒有能夠和同等次國家較量的能力。
家庭都不存在，還指望男人應徵入伍去打仗？
從刑事犯罪的角度上來舉例，一個罪犯自己跑容易還是拖家帶口跑容易？肯定是自己跑容易，這點科曼還是有發言權的。
那麼比犯罪更高一個維度的戰爭來臨，留下抵抗的是有家庭的男人，還是了無牽掛的男人？這個問題並不難。
“重塑社會共識，並且將其固定，應該還來得及。”科曼收回目光看著眼前的空杯，“服務員，再來一杯，一人一杯，讓別人看到還以為我喝不起。”
侍者們端著盤子穿梭其間，盤子裡盛著海鮮與麵包。幾個人吃得津津有味，殊不知那些海鮮多半是昨日賣剩下的，只不過重新烤過，撒了些佐料罷了。本地人是從不光顧這些咖啡館的，他們寧可去小巷裡的老店，吃一碗實實在在的魚湯。
走出咖啡館，迎面正好來了一對抱著孩子的夫婦，科曼直接讓路，得到了夫婦倆感謝的目光。
“慢走，注意安全。”科曼也被這美好的一面感染，此時他沒戴口罩，笑容當中滿是陽光，如太陽一般璨爛。
嘖嘖馬丁雙臂別在胸前嘖嘖稱奇，“好象你回到本土之後，整個人都放鬆了，難道是心被換了？”
“我不信男人無辜，也不信女人無辜，都是成年人有什麼無辜的，但孩子確實是沒有選擇。”科曼淡漠的回答。
現在估計北方的德國佔領區，已經開始清算和德國軍人有染的法國女人了，他肯定是反對私刑，但不準備在世界大戰尚未結束的時候做聖母。
首都巴黎市政廳，戴高樂正在翻閱法蘭西國事綱要。
法蘭西國事綱要本來應該在一九四五年出現，作者是一個帝俄流亡到法國的猶太人，先不談這個猶太人是不是有陰謀。
但法蘭西國事綱要當中，已經預測到了單獨國家可能不會在成為舉足輕重的力量，並且認為在英美帝國和蘇維埃帝國之間，法國必須找到自己的出路，每個時代都有所謂的高瞻遠矚人士，原作者可以算一個。
蘇聯透過反擊托洛茨基，造就了斯拉夫—蘇維埃帝國，是“帝國性的社會主義”；而英國也組成了英聯邦，是一種“帝國性的國際主義”結構。
不過既然科曼在，他就不用讓一個猶太人規劃法蘭西的未來了，他的預測肯定比對方更準，科曼直接斷定英聯邦什麼都不是，所謂英美帝國就是美國。
法蘭西若想保護其文明，突出其拉丁價值和天主教價值。
就在戴高樂翻閱文件的時候，一名參謀推門而入道，“法蘭西青年師師長杜瓦爾少將已經到了，現在就在市政廳外面等侯。”
“讓他進來。”戴高樂中斷了繼續閱讀，對著參謀吩咐道，雖然巴黎剛剛解放他還非常忙碌，但仍然抽出時間來接待一個殖民地的師長。
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