《法蘭西之父》第九十二章 同人不同命(2)

作者:青山鐵杉·26天前

古德隆希姆萊為所謂的集中營做辯解,希姆萊告訴過她,達豪是改造不良分子的模範社群。

她親眼看到整潔的營房和麵帶微笑的囚犯——至少那些被允許出現在參觀局域的囚犯是這樣。

“可是現在很多集中營的照片已經出來了。”科曼前兩天還看到集中營的報紙,可惜沒有保留。

古德隆希姆萊猛地反駁道:“謊言!這是你們的宣傳!政府說猶太陰謀集團會製造假照片來——“

“德國政府還說自己是最優秀的民族,能夠打贏任何一場戰爭。”科曼不以為然的反駁道,“現在,戰爭結果是不是證明德國政府說謊麼?”

“這說明日耳曼人不是最優秀的種族,戰敗是理所應當的。”古德隆希姆萊默然的回答,這位黨衛隊的公主倒是絲毫不內耗,很有某些思想當中提及的教條主義風範。

科曼也驚了,難道社達群體晚期就是這種思想狀態麼?忽然順著這個思維開口,“法國贏了,法國是不是最優秀的種族呢?”

“你們的勝利不是依靠自己本身。”古德隆希姆萊斬釘截鐵的回答道,似乎這個問題很沒有水平。

“那麼俄國人呢?你們的宣傳當中,斯拉夫人不但和優秀不沾邊,還是低等人。”

科曼老神在在的禍水東引道,“你不會想要說,俄國人的勝利不是自己取得的吧?要知道東線戰場的失敗,德國是沒有藉口的。”

古德隆希姆萊氣鼓鼓的看著科曼,但是沒有馬上反駁,東線的勝利是決定性的,德國是用盡了全力,親眼看著自己怎麼失敗。

好半天古德隆希姆萊才說道,“那是因為你們這些國家牽扯了德國很大一部分軍力。”

“我真是謝謝你的誇獎了。”科曼一聽竟然還有法國的戲份,真誠的表達感謝,好象就在幾分鐘之前,法國還一分不值呢。

“如果不是你們反對歐洲新秩序,歐洲現在不會被美國和蘇聯這種野蠻的民族佔領。”古德隆希姆萊繃著臉開口,似乎對法國的不屈服很不滿。

“呃,從公平的角度上來說,你們沒碰上好時候。”科曼不在國家立場,只是從客觀角度上回答道,“法國已經把高盧人塑造為祖先了。”

法國團結史觀是指在歷史敘述中,強調不同民族和文化在法國曆史上的融合與共同發展的觀點。

這種史觀認為,儘管歷史上法國經歷了各種民族衝突和征服,但最終形成了一個多元一體的民族國家。

法國這種團結史觀的形成開始階段有兩大派別,高盧人還是日耳曼人。

在波旁王朝時期,法國就已經有學者開始對日耳曼民族史觀不滿,這也是法國以高盧人為祖先的思想開始挑戰封建王朝時期的日耳曼史觀,認為日耳曼人是侵略者,給法國人的祖先帶來了沉重的苦難。

但波旁王朝還存在的時候,兩大歷史派別的爭鬥僅止於民間。而到了共和運動的時候,高盧人派別的聲音已經很大了。

第一個公開宣稱法國是高盧人後代的是拿破崙推動的民族主義,後來雖然仍然又有波旁王朝復辟,共和國和帝國交替,但法國是高盧人後代的主張越發成為主流思想。

也就是說法國想要接受德國的歐洲新秩序,除非在拿破崙之前,德國就有佔領法國的能力,這樣的話,法國大多數人才不會反對。

可那個時候連德國都不存在,還不如指望法國去滅了神聖羅馬帝國。

到了第一次世界大戰的時候,法國幾乎已經沒人認為法國和日耳曼有什麼關係了,德國人再打過來就是民族和民族的對抗。

科曼覺得問題在於,拿破崙時期確定了法國作為拉丁文名國家的屬性,但是拿破崙帝國只是曇花一現,做不到把拉丁文化擴散到歐洲各地確立下來,所以最後就變成了什麼呢?

法國做不到完全支援高盧人和日耳曼人的觀點,最終開始強調民族遷移和民族融合,以高盧人為祖先為基礎民族融合史觀。

科曼覺得聲訊時間差不多了,準備讓古德隆希姆萊回去,阿蘭從審訊室出來見到這一幕愣住了,“我在這識別,你在做什麼?談戀愛。”

“怎麼可能,我在嘗試一種新的審問。”科曼臉不紅心不跳的回答,“而且主要難點在你那,我負責的女孩才十幾歲,能知道什麼。要不是有親屬在,都準備扔到戰爭遺孤那。”

)完章本(

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