第四師的一萬七千名官兵，集中在操場上，不借用大喇叭根本無法完成講話，與之相比，科曼帶來的憲兵營人數少得可憐。
好在第四師的輕重武器都被科曼賣了，想要來一手校場發餉，不必著甲還是有這個可能的。
只不過科曼作為傑出擁軍標杆，絕對不會這麼做。
站在高臺眺望了一眼人數過萬無邊無際的具象化場面之後，科曼清了清嗓子，代表法屬印支總督府和法屬印支憲兵司令部，對越南國民軍第四師本次在鎮壓馬達加斯加暴動當中的表現表達感謝。
法國極少採取這種精神層面的激勵，感謝殖民地的部隊？那根本是不可能的事情，但科曼身為形式主義大國長大的人，可並不排斥這種場面。
他的前世可是唯一一個還保留羅馬軍旗在生活當中的國家，沒有錯，就是送錦旗，錦旗是羅馬軍旗的樣式。
仔細看就知道，錦旗的樣式和東方大國的傳統風格格格不入，東方大國當然本來就有這個傳統，比如說萬民傘、佛教百衲衣之類等意義重大的傳統。
但送錦旗，確實是新中國成立之後從蘇聯那邊傳過來的表彰形式，蘇聯的前身帝俄可是號稱第三羅馬，蘇聯成立之後也受到了影響。
從蘇聯閱兵時候的佈置就能看出來，羅馬帝國樣式的裝飾非常多。
送錦旗也就和東方大國傳統上萬民傘、百衲衣之類的意義結合起來，成為了被廣泛接受的表彰形式。
蘇聯解體之後，東歐的社會主義陣營包括俄羅斯都已經沒有了這個傳統，至於西歐國家這個傳統消失的更早，剩下的越南朝鮮根本沒有影響力，東方大國也就成為了世界上人們能看見的，唯一一個把羅馬軍旗融入到生活中的國家。
送錦旗這種表彰形式，屬於送給別人你看到了不會當回事，但要是送給你，你肯定要掛牆上讓人看到的形式，有著巨大的心理作用。
東方大國的遊客、留學生去歐洲的時候，碰到事情感謝送一個錦旗，當地人都激動的不象話。既然東羅馬是羅，東方大國就不是羅了麼？
在拿著演講稿結束了感謝之後，科曼的講話內容急速朝著十字軍的口吻靠攏，“參加鎮壓暴動的戰士們，願恩惠、平安從我們的父上帝和主耶穌基督歸與你們。在這樣的時刻，我們和先知一同哀嘆：我眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂，肝膽塗地！他在十字架上親身承擔了全人類的罪與苦。所以，在他裡面，我們的哀慟不被輕視，我們的呼求不被忽略。”
在科曼停頓翻篇的時候，自有軍中牧師起到帶頭辯經的作用，“阿門”
“阿門！”軍人們在牧師的引導下，呈現了羊群作用，似是對之前的戰鬥和罪行表達深深地讖悔。
“這個世界給我們的是戰爭與不安，但主耶穌留給我們的，是出人意外的平安。”科曼好象是一個神棍念念叨叨，“傷痛不會一夜消失。但我們不是獨自前行。上帝慈愛每一個戰士，撫慰每一個人的悲傷心靈，更不會忘記我我主基督的旗幟下，吟唱永恆的讚歌。”
“現在，把本次軍事行動當中陣亡的六百三十名戰士的家屬請上來。”科曼大聲的喊道，上帝雖然也重要，但要是不發錢，效果就大打折扣。
哪怕是在上帝面前，該加錢也是要加錢的。
隨著科曼的命令，一支可以稱得上是老弱病殘的陣亡士兵家屬，依次出現在軍營的高臺上，來領取自己丈夫、孩子或者是兄弟用命換來的撫卹金。
撫卹金就是要公開發放，只有這樣才會讓其他士兵看到，在自己在戰場上出現不幸的時候，自己的家人不會因此痛苦，可以繼續堅強的活下去。
博卡薩距離科曼有五米遠，眼看著科曼大演特演，下方的一些參戰官兵紅了眼框，倒吸一口涼氣，每天都能學習到新的知識。
十億法郎還是很夠用的，反正這玩意法國只要不投放在國內，印起來也不佔什麼成本，現在發出去也影響不到法國的物價。
在給陣亡戰士家屬發錢，當面點清之後，剩下的獎金就由憲兵營的軍人來代勞，按照馬達加斯加暴動的時間，發放了三個月的雙倍獎金。所有發放的法郎當麵點清，全程做到公平公開公正。
此舉比剛剛科曼耗費不知道腦細胞的十字軍講話，起到了更大的效果，兩者結合起來，讓軍營的第四師官兵們一片喜氣洋洋。
現在要是哪個殖民地在發生暴動，科曼要是帶著這些越南人再去，他們都不會尤豫，上午釋出命令，下午就會出發。
憲兵營的戰友們忙著發錢的場面，極大的提升了至少是第四師對法國的信任，科曼這個時候走到了走到哪帶到哪的博卡薩面前，“光看著？有沒有這麼一天，你處在我的位置上，而其他軍人用期待和忠誠的目光看著你？”
“會有這麼一天麼？”博卡薩帶著憧憬，但又不敢相信的口吻小聲道。
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