同時，最後一座神轎落地，四座神轎一起被他們開啟，露出四張黑漆漆的大供桌。
但桌上擺著的不是正常三牲瓜果香燭，而是用大碟大碗裝著的不知名內臟、腦花、肉糜...
這赫然是帶著濃濃上古遺風的血食供品。
只是神轎中貼了符，封鎖住了濃濃的血腥氣。
這種獻祭方式有一個禁忌名目，叫做：
“血食過河，正神不收！”
供桌用於祭祀祖先或神明，其上擺放的供品自有講究和禁忌。
多用時鮮水果如蘋果、柑橘，忌石榴、李子，梨則為祭鬼專用，數量需為單數盤，不能為雙數盤。
燈燭用植物油，忌用動物油，西瓜之類的水果絕不能切開...
而所有禁忌裡尤其以血食為最。
血食，尤其帶著鮮血的生肉，多用於三官盟威誕生之前的原始祭祀。
是六天故鬼，也叫六天故氣的專屬科儀。
留在史料中的，只有“六鬼”這個整體的稱呼，連哪六鬼、哪六氣都不知道，只知道同屬於道氣，卻與三官正氣相對。
“六天故氣稱官上號，構合百精及五傷之鬼、敗軍死將、亂軍死兵，導從鬼兵，軍行師止，遊放天地，擅行威福，責人廟舍，求人饗祠...”
先賢立下三官盟威和《二十四節律》之後，受承認的國家正祀之神全都禁絕血食供奉，以示與六天故鬼區分。
與先秦時期“丁巳卜，其求年於大甲，九羌，卯十牛。”“用羌、歲羌、俎羌、卯羌...”動不動就用羌人祭祀的情況大為不同。
最高規格的也不過是大三牲而已。
今人根本難以想象上古之風是何等的殘酷。
其次，“過河”在風水中與水相關，水為財，能載舟亦能覆舟。
將供桌及其上的物品移至他處，尤其是走過車水馬龍的街道、跨越橋樑就是在“過河”，非常容易化吉為兇，敗壞風水氣數。
供桌上擺滿血食，還滿城遊走就是標準的“血食過河”。
放在如今滿城都是的祭祀活動中，凡人可能看不出任何異常，但在各種鬼神陰物的眼裡。
這就好像在一群酷愛甜豆腦的老饕碗里加了一勺鹹鹵汁；在精心打理的花園裡扔臭雞蛋；在一鍋香噴噴的海鮮粥裡放了老鼠屎。
不僅會讓各路正神本能關閉廟門，切斷與這一部分廟宇的聯絡，不再收取香火，傳遞旨意。
遍地的無主香火也會變成最誘人的餌料，惹來野外的邪祟和不列入國家正祀序列的淫祀邪鬼。
鬼神不是人的奴僕，加上雙方陰陽相隔，平時十天半個月不回應廟祝都很正常。
短時間內其他人發現不了“血食過河”這種隱秘性極強的小動作。
等過一陣終於發現的時候，月港已經滿城都是邪祟，誰也顧不上他們了。
。失損避規前提是而，劃計棄放是不也港月出退頭船大位幾的派紳士
！場戰達抵將即祟邪波大一為因
。多太了高率效時祟邪趕驅手們他前之比段手這
：句一了讚誇人三他其對爺五錢
。錯不的乾“
。一於禍災種八十等魔、苦痛、命薄、病疾、運惡、想妄、邪、獨孤、亡夭、死病、痛傷、臭黴、毒慘、辱恥、禍災、哀悲、敗衰、賤貧集祟邪
。局大水風的港月個整擊衝會便，集聚模規大始開，引吸河過食的們我被到等
。來出暴會定一就，裡結脈地的匯中港月在躲的真果如人夫宴，住不鎮對絕】局閣臨風登方八【的設而樓角八託依
！續繼們我日明
。效奇有必之日五，算測的主僱照按，己自藏手幾包轉多以可，人批一傭僱新重
”！待可日指爵進加位諸
？辦麼怎運命的噬反被過不逃率機大後事員人神遊的祀祭與參接直？辦麼怎擊衝到姓百層底的大龐量數港月於至
？呢乎在又誰們爺老，嘖
？民小首黔的樣一草雜群一是況何更，們他用子鼻著得都，個一又個一了換帝皇連就
。黃昏的雜夾起泛月弦一，分幾了淡暗顯明時平起比天的空上港月，天一第”河過食“
。咽嗚若仿，風陣陣一起颳名莫裡巷小街大
