開玩笑，一個人打一千個，這場仗肯定是贏不了啊！
況且，王澄手下那些被他用五卷【靖海練兵術】教出來的學生們，全都跟他一樣關鍵時刻根本不講武德。
“列陣！”
這幫人大多都是嫡系部隊中的低、中、高層軍官，聯手施展兵道密卷，澎湃的陽氣烘爐將所有宿衛禁軍連成一體，邁著整齊的步伐像鐵牆一樣從四面八方壓過來。
一起揮舞手中沉重的鐵鐧，以太山傾倒之勢轟然砸落，沒有亂棍如潮就已經全都是看在他往日恩情的份兒上了。
王澄手中一對鐵脊橫稜鐧在爆發神技【風雷相薄】催發下，不比攻城錘遜色多少。但他能掀翻一隊、兩隊甚至是十隊宿衛，可掀不翻二十隊、三十隊。
不要說他只是一個新晉的五品，就算是那些完成了全部裝髒的四品鬼神種子來了下場也是一樣。
如果把這些人全都換成廟軍鬼卒，一千人的精銳結成軍陣，都足夠堆死那些困守一地不能動彈的尋常地祇鬼神了。
王澄沒有食言，打輸了之後在親軍的歡呼聲和起鬨聲中重新幹起白水郎的老本行，去海里撈了不少十萬海珍。晚上才帶著滿身的魚腥味回到行宮，終於將旺盛的精力宣洩一空。
“五品不是終點，還是得繼續練！”
五品的性功修行要旨不是什麼秘密，這一步要做的就是開六竅，制六慾，滅六賊，將泥塑神胎變得像個人，然後才是四品為神像裝髒的功夫。
天班儒、釋、道三教中要屬佛經對這一關修行說的最清楚，所謂“六竅”即“六根”，指的是眼、耳、鼻、舌、身、意。
眼看喜：代表眼睛，能提升目力和洞察力，暗室之中也能纖毫畢現，開了眼竅就再也不懼船艙內的接舷戰；
耳聽怒：代表耳朵，能增強聽覺感知能力，開了耳竅就算瞎子也能躲子彈；
鼻嗅愛：代表鼻子，能提升嗅覺；
舌嘗思：代表舌頭，能提升味覺；
身本憂：代表身體，能提升活力、恢復力和耐力；
意見欲：代表大腦，能增進智慧，讓人過目不忘，甚至短暫陰身出竅也問題不大。
經書上又說，這六根不僅是感官，更是心與物互動的媒介。
眼根透過視覺接觸外界的“色塵”，耳根透過聽覺接觸“聲塵”，鼻根透過嗅覺接觸“香塵”。
舌根透過味覺接觸“味塵”，身根透過觸覺接觸“觸塵”，意根透過思維接觸“法塵”。
這六根與六塵接觸時會產生各種煩惱和迷惑，因此又被稱為“六賊”，它們會劫掠修行之人的“法財”，損害性功。
“六慾”則是同出一源的各種生理需求。
神道職官們一旦走到這一關，必定慾念大漲，貪財、貪吃、貪色、貪權.需要以自身執念去降服六賊。
好處是不需要任何外在資源，純粹是心靈層面的修行。
據說有修行多年，早已看破紅塵的高僧在突破五品後，能一日頓悟六竅齊開，直入四品【五廟神藏】之境。
禪宗尤其擅長此道。
當然也有很多人被六賊所制，扭曲本身的志向和執念，將六慾當做執念本身，徹底沉淪為慾望的倒奴隸。
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