“哈哈哈，今已歲倍，豈只落雕！太子想獵何物，儘管說，光定為太子射落！”
斛律光曾陪同文襄帝高澄狩獵，見一隻大雕高飛，斛律光隨手射落，人們稱讚其武藝，呼為落雕都督。
因此斛律光聞言，便發出爽朗的大笑，對待高殷全然沒有拘謹和約束，親密得像是子侄。
這在普通臣子中，已有取死之道，但這是斛律光，是齊國的明月，他能左右齊國的軍政大局，他的親暱更是一種讓人安心的認可，事實上原先的軌跡中，他就支援了高演，高演也順利地取代了高殷。
因此他的笑容在高殷看來，實在是有些黑色幽默。
“我欲攬明月，將軍可為我得之？”
斛律光，字明月，他連忙轉移話題：“太子雅量高致，言談風趣幽默，光真是難以追踵啊！”
他說得謙和，但面上的一滯被高殷所捕捉。
也是，沒有經過利益的分配，哪能一席話就忽悠實權將軍支援自己？
“哈哈哈，我知道將軍持重，故戲之爾！”
兩人爆發出一陣熱情好客的大笑，寒暄進了咸陽王府。
“不知太子今日光臨敝府，有何事要指教？”
斛律光將高殷迎進廳堂，高殷打趣道：“無事我便不能來了？”
“哪裡哪裡，太子這話說的……只要太子想，隨時可以來。”
斛律光坐於主位，動動手，就有僕役端來糕點清茶。
原本北朝是不興喝茶的，因為鮮卑是游牧民族，習慣飲酪漿，稱茶為“酪奴”，也就是乳酪的奴才，偶爾有些興趣學南人喝茶，也會被其他人看不起。
但宗教在此時發揮了作用，道家煉功、佛家參禪，都要打坐、內省，茶對清醒頭腦、舒通經絡有一定作用，因此由僧人倡導飲茶，進而推動“茶禪一味”的思想。
之所以沒有道家，是因為齊國沒有道人，天保六年，也就是兩年前，高洋覺得佛道二教教義教規都不同，就想除掉一個，於是讓兩教人馬在自己面前辯經，最後道士輸了，他就命令道士們剃髮當沙門；有人不服從，被殺了四個，才都奉行了這道命令，因此齊國境內無道士，高洋也就被稱作“無道天子”。
武將多殺生，因此殺孽深重，為了洗濯殺人的業力，便會尋求宗教的幫助，因此齊國的勳貴們多信佛崇佛。
杜牧有詩曰“南朝四百八十寺”，南梁的武帝蕭衍四次捨身同泰寺，陳霸先建立陳朝以後也學著捨身了一次，可見南朝對佛教的推崇。
但北方也不遑多讓，高洋布發、受戒，被僧侶們宣傳為當世轉輪王，利用佛教在民間推廣自己是菩薩的化身，提高自己稱帝的正統性，因此齊國從始到終執行的都是崇佛政策。
佛教在齊國獲得了空前的發展，無限接近於國教，鄴都名下的大寺約有四千座，所住僧尼將近八萬人，聽佛法者常超過一萬，高僧如菩提流支、那連提黎耶舍、慧光、法上、道憑、僧稠、靈裕等，皆一時之選，寺院和僧尼規模，已儼然超越南朝。
從飲茶這件小事，就足以窺見佛教的巨大影響力，已經浸入齊人的骨髓，若想成勢，必須用之。
高殷端起茶碗，輕啄一口，任其在唇齒見流遊留香，舒心沁脾，才緩緩開口：“前些日子的家宴，沒見得您在場，事後才知道您居然是生病了。不知道是什麼病？可嚴重麼？”
斛律光像是想起什麼：“呃、嗯！現在已經痊癒了。當時是出郊狩獵，著了風寒，所以未能入宮參宴，實在是愧疚。若太子怪罪……”
“哪裡的事！”高殷連忙接過話頭：“您可是咸陽王之子，也是我們齊國的柱石，若因為區區家宴而重了病，倒是捨本逐末了，而今身體無恙，倒是讓我安心。”
高殷讓人去傳話，過了會兒，丁普帶著幾個侍者，捧著禮盒來到廳堂，高殷介紹道：“這是些養身的補品，將軍不嫌棄的話，還請收下。”
斛律光連連推辭，但拗不過高殷，只好道謝，命下人收起。
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