“這是第三種情況。”
孟弈深度解析「大羅：先天神聖·死神」的「胚胎」，發現這玩意不在他之前的劃分理論板塊裡。
“「內在滿足」，「外在補全」，還有「借殼孕育」，這是三種我目前已知能達成「大羅特徵·無限蛻變」的方式，每一種都有深究下去的潛力。”
「內在滿足」，可以理解成在「不定之未來」沿「自我之路」的前行。
「外在補全」，「混沌側面」如此，「既定之未來·命中註定」揠苗助長的亦如此。
「借殼孕育」，孟弈認為這玩意大抵是「世界路」的專門技術。
就跟很久前他在「魔禁副本」期間研究「文明」，把「大羅特徵·諸界唯一」和「大羅特徵·無限可能」整合成獨屬於「文明」的「大羅特徵·文明存續」一樣。
“有理由相信，普適性道路的「身化盤古階段」就是「借殼孕育路線」的高階延展。”
孟弈瞭然的點點頭，一個困擾他許久的疑惑解開了。
「身化盤古階段」的個體偉力者若成功，褪去的邊邊角角會聚合成一座「14階·原初世界觀」，這座「14階·原初世界觀」當為該個體偉力者細枝末節的故事寫照。
若蛻變失敗，菁華部分與細枝末節全都保留在「諸天萬界·共享·盤古賬號」搭建的‘繭’裡面，凝聚出一座危險重重的「身化盤古階段·原初世界觀」理所當然。
“「死神胚胎」的「借殼孕育」到不了「身化盤古階段」的高度。”
“以偏概全嗎？”
“用「死亡」浸染「14階·原初世界觀：中間存在層」，進而浸染「14階·原初世界觀：基礎構架」，直至將整座「14階·原初世界觀」變成供給自身孕育蛻變的‘繭’。”
“同樣具體情況具體分析，「借殼孕育」分為‘內部異變’和‘外部奪舍’兩個大的派系。”
「死神胚胎」是‘內部異變’，可看做打亂正常運轉的突變癌細胞；
孟弈的貼心小棉襖紅後是‘外部奪舍’，藉助外力扛過排異反應，最終入侵奪舍整個主體。
……
一通百通，一明百明。
普適性道路打基礎的「六種·大羅特徵」非常講究，或許不是最強，但一定是最通用、最適配、最全面、最牢靠。
「六種·大羅特徵」足以支撐求道者走到「14階·大羅」的臨界點，每一步都紮紮實實的鋪好下一步的根基支柱。
跳級要麼發生在早期體系殘缺之時，後續得承擔對應的風險與代價；要麼發生在絕活哥群體的身上，祂們已經在琢磨有別於普適性道路的獨門絕活。
「進化樂園」也好，「諸天勢力」也罷，哪怕是非常溺愛後輩的個體偉力者也只會提供個平臺機會，讓後來者自己去‘睜眼看世界·收穫作總結’。
養殖業才講灌輸飼料，求道者主要是主觀能動性的獨立思考能力，長輩、靠山、背景等只起到輔助作用，具體走到什麼高度還得看求道者自己的人生歷程。
所以諸天萬界到了「14階·大羅」開始，很少會出現強者毫無保留的把細枝末節全都事無鉅細傳授的情況，頂破天在晚輩即將誤入歧途時給出點側面建議。
“那我的「大羅特徵·無限蛻變」……”
孟弈回顧自己一路走來的人生歷程。
他數次用「進化樂園·全能領域」加持的「無限所需之物」，借「外在補全」的參照作用，勘破擋在眼前的關隘。
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