“可我……僅只是一遊俠兒，我又怎做些什麼？”
徐福過去時時為自己的遊俠兒身份而感到自豪自傲，但今日上升到這等高度後，一時竟生出幾分羞赧。
“徐兄以及列座遊俠，須知俠之大者，亦在於為國為民，又何須自輕？”
羊耽笑著鼓勵了一句，轉而看向著更多人，說道。
“如這位兄臺既為士子，或一時不能投身仕途，但縱是為一小吏，處處為大漢與百姓考量，亦合明月之誓。”
“如這位兄臺為商賈，只需經商重信，不行弄虛作假之事，逢及天災之際，不行抬升糧價之事，而亟行糧價平準，亦合明月之誓。”
“如這位兄臺可是農夫？無須低頭，且昂然抬首……”
羊耽朝著那明顯緊張的農夫拱手施禮，然後開口道。
“若無農夫，我等又以何飽腹？諸位方才是大漢根基所在，亦是萬千黎庶所在，且汝平日裡積極耕種，相助鄉里老弱，又得耕種心得授以鄉里之間，這何嘗又不合乎明月之誓？”
這一個個的例子說完，這酒肆內所聚集的眾人眼睛也是越來越亮。
此前，所謂“明月”與“明月之誓”，更多的只是一個相對籠統或模糊的概念。
這對於羊耽所想要發展的一個黨派而言，無疑是不利的。
今日，就在這間隨意所選的酒肆中，羊耽給所謂的“明月之誓”下了一個準確的定義，且將自己過去的種種都重新地進行了包裝與定義。
所謂“明月之誓”，一言蔽之便是心向明月，以一言一行落到實處踐行為國為民。
這不是侷限於身份與地位……
儘管荀彧認為羊耽的根基是在士林，可在羊耽看來真正的根基必然是在廣義的漢人，在那萬千黎庶身上。
羊耽所需要團結的不僅僅是士林，還有民心！
最後，羊耽揚手而呼“明月”……
酒肆之內的眾人，不論是否士人，還有遊俠，商賈，乃至於在街上路過湊熱鬧的農夫，紛紛跟著揚手，高呼“明月”不斷進行著回應。
羊耽就如此揚手往著酒肆之外走去，那“明月”之聲也伴隨著羊耽一直離開，乃至於羊耽上了馬車離開了這條街道，仍能隱隱聽見“明月”之聲傳來。
而在酒肆之內所發生的事情，也迅速地在整個洛陽內流傳開來，口口相傳之中各種版本略有不同。
只不過，羊耽所說的話卻是盡數都被一名士人在酒肆中一一記錄了下來，然後在相互傳抄之中，準確無誤地進行著流傳。
就如昔日七十二賢人整理孔子語錄，形成了《論語》。
同樣也是如此，隨著那些語錄被傳抄得越來越多，並且有人還將許多羊耽曾經說過的話也給整理了出來，形成了滿滿一個竹簡的內容，這也使得漸漸多了一卷名為《明月之論》的書籍。
儘管《明月之論》非羊耽所作，乃是一些士人整理彙總而來。
甚至其中不乏對羊耽所說進行二次解讀，再假借羊耽之名訴諸其上，但《明月之論》仍在迅速被廣大洛陽士人接受，迅速正在往著司隸之外傳播。
不過相對比任由後人從不同角度解讀著作的聖賢，羊耽有著一個其餘聖賢所不具備的優勢。
那就是羊耽本人還活著，還在人世間，還能張口說話。
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