劉辯的稱謂，再一次不合宮廷禮儀，不過羊耽並沒有苛責劉辯。
隨即，羊耽也寫了一個書目，其上所列的大多都是一些知名辭賦文集，讓劉辯進行研讀之餘，又教導著劉辯練字。
單獨教導兩個弟子，對羊耽而言並不困難。
以劉辯、劉協的底子，莫說是羊耽，就是讓諸葛亮來充當他們的老師都綽綽有餘。
因此，在這兩個時辰，羊耽更多的時候是在自己在翻看著感興趣的典籍。
待兩個時辰一過，羊耽也不多留，在與劉辯、劉協道別後，便帶著諸葛亮離開了東觀。
在這個時候，羊耽清楚洛陽城內訊息靈通的公卿，或許都已經得知了劉辯與劉協的表現。
不過羊耽自覺如此因材施教，也能讓天子與何進都挑不出毛病來，甚至會覺得已然在偏向對方。
而在回府換了一身衣服過後，下午閒來無事的羊耽再度換了一輛馬車在洛陽城中晃悠了一陣，然後又選了一間酒肆飲酒。
這一次的酒肆之中有士人曾在西園外近距離見過羊耽，這使得羊耽的身份幾乎是瞬間就暴露了。
面對著那如林舉起的手臂，羊耽這一次除了對《明月之語》進行了一番解讀，鼓勵著一眾士人之餘，轉而開了一場別開生面的文會對“詞”這一文體進一步詮釋。
《明月幾時有》早已在洛陽傳遍，不少士人對於“詞”這種文體充滿了好奇，甚至仿照著《明月幾時有》進行創作。
以這種進度，想來過個十幾二十年，或許“詞”也能成為士林中被廣泛認可的一大文體。
而羊耽此舉，無疑是在加速著“詞”的萌芽速度，大量喜愛辭賦計程車人聽得也是如痴如醉，一時諸多士人幾乎是裡三層外三層地圍著酒肆聆聽。
這一講，又是兩三個時辰，羊耽不僅講得甚是盡興，飲得同樣盡興，甚至在一眾士人的懇請下，又以古琴再奏唱了一曲《明月幾時有》。
時近黃昏，羊耽大醉，方才在典韋的護送下，以及諸多士人的明月之禮簇擁下離開酒肆。
只是羊耽不知道的是，上一次在大同雅集聽得此曲計程車人，大多是精於書法計程車人。
可這一次的酒肆之中，卻是有著許多精於音律之道的大才子。
尤其是一些精於音律的太學生聞得此曲後，返回太學院內與一眾同好進行探討後，更是迅速仿照著創造出了好幾首樂曲。
恰逢當日太學院內又有太學生聚眾批判宦官，而後遙遙聽著那傳來的音律吟唱聲。
“借問天上宮闕，不知重逢何年月，歸心似箭，將陰山飛越~”
“照一輪明月，映我情愁如白雪，彈幾首詞曲話離別~”
不知為何，在這別樣動聽的聲樂之下，那些正聚眾批判著宦官的太學生都似是有無形的力量注入身體，靈感暴漲，思維敏銳了不知多少。
這一夜，這一首《借問天上宮闕》迅速流傳，幾乎成了士人們批判宦官與朝廷時必用的聲樂。
其熱度之高，在羊耽又一次從東觀歸來，恰好聽到袁術府邸之中遙遙傳出的聲音之時，還以為自己出現了幻聽。
這……這不對吧？
這是洛陽，不是洛杉磯啊……
羊耽駐足良久後，又匆匆回府向荀彧詢問了一番，方才得知這一首樂曲是從太學院裡傳出來的。
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