這種算不上邪教,只能稱為“愚民”。
一群缺大德的玩意兒,念著佛經拜鯰魚奶奶,但凡拜個正經菩薩,都懶得浪費這個時間去管他們。
放生積德?缺大德了!
胡亂放生,不管什麼物種,什麼環境,明明有念餘湖讓他們放,他們偏不,突出一個隨心所欲,買來養殖魚到野外放生,都活不了,純造孽。
“去把河裡的垃圾撈撈,都比這功德大。”何安在隨口吐槽道。
“沒什麼好說的,這種人啊,就是前半輩子造孽太多,老來怕報應,花錢買心安呢。
行善?行善的方式有很多種,就像你說的去河裡撈撈垃圾都比這善,可他們卻還是選擇了這種方式,因為他們的目的不是行善,而是積德,而這無疑是最便捷的方式,只需要花錢念幾句阿彌陀佛就行。
是他們不懂事嗎?他們很懂,而人只會選擇性相信對自己有利的,就像左眼跳財右眼跳封建迷信。
這是一錘子買賣,魚活不成是自己的命不好,反正他們放生了,求的是放生的功德,他們又不指望魚回來報恩;至於他們放生導致魚死或者破壞生態平衡的因果,那就是封建迷信了。”鄭青河侃侃而談道。
一群缺德的人打著行善的幌子做著造孽的事。
“有的人說吃肉是造孽,還有的人說雞鴨牛羊是入了畜生道的惡人,吃它們可以幫它們洗刷罪孽。有的人說不吃豬肉,有的人說不吃魚肉,很亂,對吧?這所謂的信仰背後是什麼?是否是一尊尊高維神明的博弈?說不定他們信仰的神明真的就是一條魚,鯰魚。”
第八維度世界的黑鯉是一條鯉魚的形態,那第七維度世界的神明本體是一條魚似乎也並不奇怪了。
何安在說道:“根據已有資訊,我調查到了那【異常】的關鍵特徵。”
鄭青河:“什麼?”
“雌性。”何安在鄭重道。
“雌性?詞性?磁性?”鄭青河皺眉,“什麼意思?沒聽明白。”
“性別,以我們的認知來說,那是一個女的。”
“展開說說。”
“我調查了南蕪有關鯰魚奶奶的信仰,發現民間對其有著諸多稱謂,其中有的已經脫離裡鯰魚的範疇,可祂們大多數都有一個相同特徵,就是女性。
鯰魚奶奶、餘水聖姑、天水道母等等。
燕折淺也曾與我說過,鯰魚奶奶的別稱,南蕪慈水元君,而‘元君’,亦是道教對女性真仙的稱謂。
這本沒什麼,畢竟【鯰魚奶奶】是信仰之始,後面的一切分支都是基於【鯰魚奶奶】進行衍化,【鯰魚】衍化沒了,就只剩【奶奶】,若【奶奶】也衍化沒了,那就不是鯰魚奶奶了。
可是在龐生金尼的筆記中有提到,一尊沒有腦袋的女性石像,捧著黑鯉。
這未免太過巧合,我懷疑,那就是一直覬覦黑鯉氣運的神明,摻雜進來的異常信仰。”
鄭青河聞言沒有說話,而是若有所思地看著廣場上作妖的老人,他們這會兒跳起了廣場舞,音響放著佛經,一群人跟趕屍似的排成一長排,雙手搭在前人的肩膀上,在那晃盪。
“放著佛經跳廣場舞,雖然邪門,但也見過,目前沒有發現無法理解的異常行為。”何安在將一個檔案袋交給鄭青河,裡面是他的調查記錄,還有一部手機,“我讓燕折淺蒐羅了一下這種供奉信仰的積德群聊,他們會不定期組織迷信活動,包括不限於放生、誦經、上供、酬神、祭災……您可以關注下群裡的動向。”
鄭青河接過檔案袋,並沒有著急去看。
“那把尋龍尺,沒有跟龐生金尼的筆記一起送回學院,花花叼走了黑鯉,尋龍尺失去了指向,可保不齊什麼時候又會突然出現,黑鯉躍龍門時便這麼弄了一次,您也關注著點。”
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