徐老虎被曹小姐說動，多等了一天半。
到第二天傍晚時，陸續又來了二三十人，在這片山坡下會合。
新來的人裡面，有十二個作道士道姑打扮，都頭挽道髻穿道袍，手上有拿拂塵、如意的，也有拿三角令旗，拿漁鼓的。
五猖教在教主、聖女、副教主之下，還有十二位講經師，分佈在各地。
要說在術法上的博學廣聞，這十二人，未必能算得上什麼大師級別的人物。
但是他們編纂五猖教的經典，宣揚教義，舉行祭祀，全都是熟極而流。
在對五猖神的祈禱下，得神力加持，他們每個人的魂體念力，都不遜於地方聞名的大術士。
每遇拼鬥，尋常詛咒手段，如果被對方術法所破，他們便直接以魂體飛去，不惜耗費根基，也能直接把對面術士耗死。
反正，魂體根基對他們而言，是可以透過祭祀，重新補充回來的，這比起正常術士來說，是一個巨大優勢。
徐老虎也聽說過這些講經師的名號。
此時一眼看去，這十二人的氣勢，果然跟尋常術士大相徑庭。
不似正經的道士端正自守，甚至也不像邪道的術士，那麼陰森幽異。
這十二人就算穿著道袍，也充斥著一種威嚴兇悍的氣場。
要不是事先已經知道，他們是講經師，是修行術法之人。
光看這種氣質，只怕會覺得，這十二個，全是沙場衝殺的宿將，武藝超群的猛士。
五猖神，最初畢竟是象徵兵禍夭亡之鬼神。
這些講經師，常受神力氣息的薰陶，已經是各個都身懷幾分兵劫兇意。
相比之下，倒是另外一批真正習武的高手，氣質各異，並不都像講經師這麼兇悍。
比起著裝比較統一的講經師，這些習武之人，裝束也是多種多樣，不一而足。
他們並非是五猖教的人，而是北洋軍的各方將官們，重金招攬的武學硬手，連帶他們各自的親眷門人，都享盡榮華。
這一回，曹家徵調這些高手同往洛陽，許諾給他們家族、門派的好處，更是盡顯誠意。
但是，等他們到了這裡一匯合，發現除了自家之外，竟然還有這麼多高手，參與這次行動。
有的人心頭就咯噔了一下，知道這次事情的難度，還要遠超預料。
也有人，卻是起了好奇之心。
“洛陽這邊，能有什麼人物，值得這樣大張旗鼓？”
說話的，是個頭髮鬍鬚都白而微黃的勁裝老頭，身材高大，臉型瘦削，但整張臉皮，都充滿紅潤光澤。
他彷彿時時刻刻，處在一種微醺之中，嗓音渾厚溫潤。
徐老虎也聽說過這個人的名號，正是千醉翁。
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