五臺縣，地處山西省東北部，隸屬於忻州市，是一片充滿魅力的土地。它北起峨嶺、鴻門巖與繁峙、代縣相鄰，南至牛道嶺與盂縣分界，東靠長城嶺、白羊關與河北省阜平、平山接壤，西至濟勝橋與定襄、原平毗連。全縣總面積達2865平方公里，南北長50公里，東西寬70公里，略呈長方形 ，是忻州市面積最大的縣，也是山西省第三版圖大縣。
五臺縣常住人口約21.62萬 ，下轄6鎮9鄉、1個駝梁風景區和1個省級現代農業產業示範區，共249個行政村 。這裡的居民以漢族居多，少數民族有蒙古族、藏族、回族、滿族、壯族、黎族、維吾爾族、羌族、土家族、佤族等，少數民族人口占總人口的0.14%。
一、歷史沿革與文化脈絡
五臺縣歷史源遠流長，早在新石器時代，便已有人類聚落。此地古為戎狄所居，西周時，被劃在幷州北地，一度被北狄佔據。西元前541年，晉荀吳在大滷（今太原）擊敗狄人，此地逐漸歸晉。韓趙魏三家分晉後，五臺歸趙。秦統一中國後，隸屬太原郡。
西漢時期，五臺首次建城置縣，命名為慮虒縣，因縣城西北有慮虎山，環城有慮虒河而得名，漢承秦制，仍屬太原郡。三國時歸魏國，隸太原郡，為匈奴北部帥的居所。西晉時屬新興郡，未置縣。北魏太和十年（486年）復置縣，改名“驢夷”，屬肆州永安郡。北齊時改屬雁門郡，北周沿襲未變。隋大業三年（607年），因境內有五臺山而改名為五臺縣，仍屬雁門郡。唐、五代十國時期屬代州。宋朝滅北漢後，此地歸宋，隸代州。金時屬河東北路代州，金貞佑四年（1216年）升為台州。元朝屬中書省南部冀寧路。明洪武二年（1369年），再次恢復為五臺縣，屬太原府，洪武九年（1376年）改屬代州，仍轄於太原府。清雍正二年（1724年），代州升為直隸州，五臺不再歸太原府管轄。
民國三年（1914年），五臺屬雁門道。1937年，抗日民主政府成立，屬第一行政督察公署，後改稱晉東北政治主任公署。1938年，晉察冀邊區行政委員會成立，五臺縣屬二專署領導。1945年，改屬晉冀二專區。1948年又改屬晉中區一專區。
中華人民共和國成立後，五臺縣屬忻縣專署。1959年，忻縣、雁北二專署合併，屬晉北專署。1961年復歸忻縣專署（1985年改為忻州專署）。1983年，忻縣地區改為忻州地區，五臺縣歸其管轄。2000年，經國務院批准撤銷忻州地區和縣級忻州市，設立地級忻州市，五臺縣一直延續歸屬至今。
在漫長的歷史程序中，五臺縣形成了獨特的文化脈絡。五臺山作為佛教聖地，其佛教文化對五臺縣的影響深遠。自東漢時期，印度高僧迦葉摩騰、竺法蘭來華傳法，發現五臺山地形與印度靈鷲山相似，且文殊菩薩曾在此顯現，遂建寺，即顯通寺的前身。此後，佛教在五臺山逐漸興盛，歷經多個朝代的發展，五臺山成為重要的佛教聖地，現存唐代至清代寺廟86座 ，包括顯通寺、菩薩頂、塔院寺、黛螺頂等，這些寺廟不僅是佛教文化的重要載體，也承載著豐富的歷史文化內涵，吸引著無數佛教信徒和遊客前來朝拜、遊覽。
除了佛教文化，五臺縣還保留著許多傳統的民俗文化，如六月廟會、五臺佛樂等。六月廟會歷史悠久，是當地百姓的盛大節日，屆時會有各種傳統的民俗表演、商品交易等活動，熱鬧非凡。五臺佛樂是五臺山佛教寺院僧人在舉行佛事活動時演奏的音樂，其曲調豐富，風格獨特，具有很高的藝術價值，是五臺山佛教文化的重要組成部分，傳承千年，經久不衰。
二、鄉鎮簡介
（一）臺城鎮
臺城鎮作為五臺縣的城關鎮，是全縣的政治、經濟、文化中心。這裡基礎設施完善，交通便利，有多條公路貫穿全境，與周邊鄉鎮緊密相連。鎮內有眾多的商業店鋪、學校、醫院等，為居民提供了便捷的生活服務。臺城鎮歷史文化底蘊深厚，保留著一些古老的建築和傳統的民俗文化。例如，鎮內的一些明清時期的民居建築，雖然歷經歲月滄桑，但依然能讓人感受到當年的建築風格和文化氛圍。在民俗文化方面，臺城鎮的傳統手工藝如剪紙、刺繡等，在當地婦女中代代相傳，每逢節日或喜慶場合，這些手工藝品都會被用來裝飾房屋，增添節日氣氛。
（二）臺懷鎮
臺懷鎮地處五臺縣東北部，全鎮總面積191平方公里，總人口約1萬人 。它東臨五臺縣的金崗庫鄉，西臨五臺縣的豆村鎮，南臨五臺縣的靈境鄉，北臨繁峙縣的東山鄉。臺懷鎮因位於五臺山五大臺頂懷抱之中而得名，是五臺山景區的核心區域，也是佛教信徒和遊客的聚集地。這裡寺院林立，著名的有顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺等。顯通寺是五臺山歷史最悠久、規模最大的寺院，其建築風格獨特，寺內珍藏著許多珍貴的佛教文物；塔院寺的大白塔是五臺山的標誌性建築，巍峨壯觀，吸引著無數遊客前來拍照留念；菩薩頂是五臺山黃廟之首，建築氣勢恢宏，具有濃郁的藏傳佛教特色；殊像寺則以供奉的文殊菩薩像而聞名，其佛像雕刻精美，栩栩如生。除了佛教寺院，臺懷鎮還有許多特色的商業街，售賣各種與佛教文化相關的紀念品、工藝品，以及當地的特色美食，如臺蘑燉雞、五臺山素齋等，讓遊客在感受佛教文化的同時，也能品嚐到當地的美食。
（三）耿鎮鎮
耿鎮鎮位於五臺縣中部，地理位置重要，是連線五臺縣南北的交通要道。這裡自然資源豐富，森林覆蓋率較高，有許多珍稀的動植物。鎮內的經濟以農業和旅遊業為主，農業主要種植玉米、土豆、豆類等農作物，其中土豆品質優良，口感軟糯，深受市場歡迎。近年來，耿鎮鎮依託當地的自然風光和歷史文化資源，大力發展旅遊業。鎮內有一些古老的村落，保留著傳統的建築風格和民俗文化，如一些古廟宇、古戲臺等，吸引著眾多遊客前來觀光旅遊。同時，耿鎮鎮還積極發展農家樂等鄉村旅遊專案，為遊客提供住宿、餐飲等服務，讓遊客體驗到當地的鄉村生活。
（四）豆村鎮
豆村鎮位於五臺縣西部，是五臺縣的農業大鎮之一。這裡地勢平坦，土壤肥沃，灌溉水源充足，農業生產條件優越。主要種植小麥、玉米、蔬菜等農作物，是五臺縣的糧食和蔬菜供應基地。豆村鎮的工業也有一定的發展，主要以農產品加工、建材等產業為主。鎮內有一些農產品加工廠，將當地的農產品進行深加工，提高了農產品的附加值。此外，豆村鎮還有一些歷史文化遺蹟，如一些古老的寺廟和碑刻等，具有一定的歷史文化價值。例如，豆村鎮的某座寺廟內儲存著一塊古老的碑刻，上面記載了當地的歷史變遷和宗教文化，對於研究五臺縣的歷史具有重要的參考價值。
（五）白家莊鎮
白家莊鎮地處五臺縣南部，礦產資源豐富，主要有煤、鐵、鋁礬土等。這裡的採礦業和冶煉業發展歷史悠久，是五臺縣的重要工業基地之一。在採礦業和冶煉業的帶動下，白家莊鎮的經濟發展迅速，基礎設施不斷完善。然而，長期的礦產開發也給當地的生態環境帶來了一定的壓力，近年來，白家莊鎮積極推進產業轉型，加強生態環境保護，發展迴圈經濟，努力實現經濟發展與環境保護的雙贏。同時，白家莊鎮還注重文化建設，傳承和弘揚當地的傳統文化，如一些民間藝術表演、傳統手工藝製作等，豐富了居民的精神文化生活。
（六）東冶鎮
東冶鎮是五臺縣的經濟強鎮，位於五臺縣東北部。這裡交通便利，朔黃鐵路、天黎高速等交通幹線穿境而過，為經濟發展提供了有力的支撐。東冶鎮的工業發達，形成了以機械製造、化工、建材等為主的產業體系。鎮內有許多大型企業，產品暢銷全國各地。同時，東冶鎮也是徐向前元帥的故鄉，這裡有徐向前故居和元帥紀念館。徐向前故居是一座典型的北方四合院，建築風格古樸典雅，展示了徐向前元帥的童年生活場景。元帥紀念館則透過大量的圖片、文物和實物，生動地展現了徐向前元帥光輝的一生和卓越的軍事成就，吸引了眾多遊客前來參觀瞻仰，成為五臺縣重要的紅色旅遊景點之一。此外，東冶鎮的商業也十分繁榮，有多個大型商場和農貿市場，滿足了居民的日常生活需求。
（七）石咀鎮
石咀鎮位於五臺縣東南部，地處五臺山南麓。這裡自然風光秀麗，山巒起伏，森林茂密，有許多自然景觀和旅遊資源。石咀鎮是五臺山旅遊的重要入口之一，每年吸引著大量的遊客前來五臺山旅遊。鎮內有一些旅遊服務設施，如酒店、飯店、旅行社等，為遊客提供了便利的服務。同時，石咀鎮還積極發展鄉村旅遊，利用當地的自然風光和民俗文化，開發了一些鄉村旅遊專案，如農家樂、採摘園等，讓遊客在欣賞自然風光的同時，也能體驗到當地的鄉村生活。此外，石咀鎮的特產豐富，如臺蘑、金蓮花等，這些特產具有很高的營養價值和藥用價值，深受遊客喜愛。
（八）建安鎮
建安鎮由原神西鄉和原建安鄉合併設立，以原神西鄉和原建安鄉的行政區域為建安鎮的行政區域，鎮人民政府駐大建安村。這裡農業基礎較好，主要種植玉米、小麥、蔬菜等農作物。建安鎮注重農業產業結構調整，發展特色農業，如種植一些經濟價值較高的蔬菜和水果，提高了農民的收入。同時，建安鎮的鄉村建設也取得了顯著成效，村莊環境整潔，基礎設施完善，文化活動豐富。鎮內有一些文化廣場和健身設施，為居民提供了休閒娛樂的場所。此外，建安鎮還積極傳承和弘揚當地的民俗文化，如一些傳統的節日慶典、民間藝術表演等，讓民俗文化在新時代煥發出新的活力。
（九）溝南鄉
溝南鄉位於五臺縣中部，地勢較為平坦，土地資源豐富。這裡的農業以種植糧食作物和經濟作物為主，糧食作物主要有玉米、小麥等，經濟作物主要有油料作物、蔬菜等。溝南鄉注重農業科技的推廣和應用，引進了一些優良品種和先進的種植技術，提高了農業生產效率和農產品質量。同時，溝南鄉還積極發展畜牧業，養殖牛、羊、豬等家畜，畜牧業成為當地農民增收的重要途徑之一。此外，溝南鄉有一些歷史文化遺蹟和民俗文化傳統，如一些古老的廟宇、傳統的手工藝等，這些文化資源為溝南鄉的文化建設和旅遊發展提供了基礎。
鄉雷東）十（
。涵化文了添增遊旅村鄉為也，力造創和慧智的民人地當了現化文俗民些這，等演表藝間民、俗習日節的統傳些一如，富化文俗民的鄉雷東，外此。活生村鄉驗來前客遊市城多許了引吸，等觀園田、宿民村鄉如，案專遊旅村鄉些一了發開，特村鄉和風然自的地當用利，遊旅村鄉展發極積還鄉雷東，時同。良優質品，保環綠品產農的出產生，用使的化和藥農減，技植種綠廣推，展發的業農態生重注鄉雷東。作農等類豆、豆土、米玉植種要主，主為業農以濟經的裡這。新清氣空，優境環然自，部北縣臺五於位鄉雷東
鄉口洪高）一十（
。活生化文神的民居了富，等藝工手統傳、說傳間民些一如，化文俗民的地當承傳和掘挖，設建化文重注還鄉口洪高，外此。驗來前客遊多眾了引吸，等山登、險探林森如，案專遊旅態生些一了發開時同，等菌用食、材藥中如，品產農特些一了植種，源資然自的地當用利，遊旅態生和業農特展發極積鄉口洪高，來年近。主為濟經下林和工加材木以要主業林，作農等麥蕎、豆土、米玉植種要主業農，主為業林和業農以濟經的鄉口洪高。源資植的稀珍多許有，高率蓋覆林森裡這。富源資然自但，遠偏為較置位理地，部東縣臺五地鄉口洪高
鄉石限門）二十（
。互良的護保態生與展發濟經了現實，理管和護保的源資林森對強加，護保境環態生重注還鄉石限門，時同。收增民農了進促，售銷的品產農地當了帶展發的業遊旅，主為業農和業遊旅以濟經的鄉石限門。系源資遊旅文人了起建構，等化文建古、化文修禪的山臺五託依村山的樸古，富種態生、幽清境環、茂被植裡這。 %08到達率蓋覆林森，里公2.6長主，深條三及涉，米0051拔海均平，里公方平04為約積面域區案專。案專區假度遊旅態生老張有，富源資遊旅的鄉石限門。特獨風然自，爽涼候氣，高較勢地裡這。壤接省北河與，部北東縣臺五於位鄉石限門
鄉莊家陳）三十（
。力聚凝的村鄉了強增，活生餘業的民居了富，活化文種各了展開織組，設建化文重注還鄉莊家陳，外此。量質活生的民居了高提，件條等電水、通的村農了善改，設建施設礎基了強加還鄉莊家陳，時同。展發的濟經地當了進促，業產特展發，業企進引極積，設建村鄉和展發業產重注鄉莊家陳。主為業造製型小和工加品產農以要主業工，作農等菜蔬、麥小、米玉植種要主業農，主為業工和業農以濟經的裡這。利便對相通，部南東縣臺五於位鄉莊家陳
鄉坊蔣）四十（
。礎基的定一了供提展發遊旅和設建化文的鄉坊蔣為源資化文些這，等典慶日節的統傳、宇廟的老古些一如，統傳化文俗民和蹟化文史歷些一有鄉坊蔣，外此。務服活生的好更了供提民居為，件條等療醫、育教的村農了善改，設建施設礎基村農了強加還鄉坊蔣，時同。益效產生業農高提，技新業農廣推極積，展發的業產業農重注鄉坊蔣。等羊養、牛養如，業養些一了展發也時同，作農等類豆、麥小、米玉植種要主裡這。好較件條產生業農，部中縣臺五於位鄉坊蔣
鄉白）五十（
。活生化文神的民居了富，等作製藝工手統傳、演表藝間民些一如，化文俗民的地當揚弘和承傳，設建化文村鄉重注還鄉白，外此。道渠售銷的品產農了寬拓，品產農的地當售銷臺平路網際網過，商電村農展發極積還鄉白，時同。益效濟經的業農了高提，等植種果水、植種棚大菜蔬如，案專業農特些一了展發，整調的構結業產業農重注鄉白。等柿紅西、蔔蘿、菜白有要主菜蔬，等麥小、米玉有要主作食糧，主為菜蔬和作食糧植種以業農的裡這。坦平為較勢地，部北縣臺五於位鄉白
鄉村茹）六十（
。榮繁的化文村鄉了進促，活生餘業的民農了富，等賽比育、出演藝文民農如，活化文種各了展開織組，設建化文重注還鄉村茹，外此。援支的力有了供提展發濟經村農和產生業農為，件條等利水、通的村農了善改，設建施設礎基村農了強加還鄉村茹，時同。值加附的品產農了高提，業工加品產農展發，業企頭龍業農育培極積，展發化業產業農重注鄉村茹。一之品產農特的地當是，好質品，高量產，大較積面植種豆土中其，作農等菜蔬、豆土、米玉植種要主。長生作農宜適，足充源水，沃地土裡這。一之鄉大業農的縣臺五是，部中縣臺五於位鄉村茹
鄉庫崗金）七十（
。遊旅觀來前客遊的多越來越了引吸，量質務服遊旅了高提，理管和治整的境環遊旅了強加還鄉庫崗金，外此。喜客遊深，等醬蘑臺、珠佛山臺五如，品念紀遊旅的特地當有些一了出推，發開的品產遊旅重注還鄉庫崗金，時同。務服飲餐和宿住的適舒了供提客遊為，施設務服遊旅等宿民、樂家農多許了設建，遊旅村鄉展發極積，源資遊旅的山臺五託依鄉庫崗金。鎮鄉的主為業遊旅以個一是，優境環態生，麗秀風然自裡這。邊周區景山臺五地，部北東縣臺五於位鄉庫崗金
人史歷、三
前向徐）一（
。因基紅承傳，績偉功的他懷緬來前人數無著引吸，地基育教紅的要重縣臺五為館念紀帥元和居故其，響影遠深了生產展發事軍國中對藝揮指和想思事軍的他。本命革和質品尚高的人黨產共著持保終始，公奉潔廉，慎謹虛謙生一帥元前向徐。獻貢越卓了出做立的國中新和利勝的命革國中為，等役戰原太、役戰中晉、役戰汾臨如，役戰要重多許了導領與參，功戰赫赫了下立代年爭戰命革在他。家事軍、家命革級階產無的大偉，一之者造締的軍放解民人國中是，村安永鎮冶東縣臺五於生出帥元前向徐
山錫閻）二（
。治統的年04近達長西山在他了啟開此從，督都西山為舉推被，義起原太導領與參，命革亥辛投極積山錫閻，後國回。事軍習學校學士軍陸本日在，本日學留後，堂學備武西山於讀就年早他。絡聯著有也縣臺五與，力響影和活史歷的縣臺五在其因但，）鎮邊河縣襄定屬現（村邊河襄定於生出雖山錫閻
。平水化文的眾民地當了高提，熱學辦起掀西山在，校學所多辦創，育教務義行推山錫閻，域領育教；力實的強較有中隊部閥軍方地國中的時當在隊軍其，力鬥戰隊軍升提，軍綏晉練訓，上事軍；技業農的進先廣推，利水修興，業農視重時同，展發著顯了有期時國民在業工的西山使，業企多眾等廠鋼鍊北西、廠工兵原太了辦創，業工展發力大，面方濟經；理管和制控的層基對強加，系政行方地的嚴為較了立建，上治政在。革改育教和事軍、濟經、治政列系一了行推山錫閻，間期西山政主在
。分部一的視忽可不中史歷代近縣臺五為，向走展發會社的地當了響影上度程定一在也，活和策決治政些一的縣臺五在山錫閻，外此。 用作的定一了生產都展發化文和濟經、會社的地當對，節錯盤帶一襄定、臺五在力勢族家的他，時同。件條活生和通的地當了善改，施設礎基些一了建修區地邊周縣臺五在，設建鄉家視重他。響影和活多諸有也境縣臺五在山錫閻
清一徐）三（
。黨產共國中加然毅，響影的想思義主思克馬到，士人步進多許了識結清一徐，中程過命革在。爭鬥命革主民於投極積，命革亥辛加參年早他。員黨秀優的期早黨產共國中是，鎮冶東縣臺五於生出清一徐
。業事設建和命革於投兒臺五數無著勵激神獻奉和神命革的他，命使和仰信的己自守堅終始，業業兢兢，公奉潔廉生一清一徐。礎基質的實堅了供提利勝的命革為，應供資障保，產生展發眾群織組他。獻貢要重了出做設建濟經的地據為，力能和驗經的己自用利清一徐，期時爭戰放解和爭戰日抗在。展開利順的活命革障保，金資集籌織組黨為極積他。作工障保勤後和濟經的黨責負要主清一徐，中作工命革在
英培南）四（
。隊軍日抗援支，資集籌眾群織組，力響影的地當在己自用利他，運亡救日抗於投極積英培南，際之難危臨面家國在。切關滿充途前的族民和運命的家國對，學好勤自他。士人國的名著縣臺五是英培南
。雄英的中心民人地當為，傳流為廣縣臺五在，蹟事勇英和懷國的他。獻貢的己自了出做立的國中新為，業事命革援支極積樣同英培南，期時爭戰放解在。援支訊資要重供提爭鬥日抗為，報遞傳，區佔敵深，危安人個顧不他。量力獻貢者略侵本日擊抗為，伍軍參年青員，想思日抗傳宣極積還，援支予給上資在僅不英培南
華子程）五（
。極積命革的眾群了調地大極，地田分、豪土打，命革地土展開眾群地當領帶他。量力裝武命革立建織組，想思命革傳宣，眾群發深，縣臺五到來華子程，期時爭戰命革地土。歷經活命革的要重著有縣臺五在他但，人地本縣臺五非並然雖華子程
。前向勇兒臺五代一又代一著勵激，中心民人縣臺五在刻銘深深也蹟事命革其，跡足命革的輝了下留縣臺五在，全安產財命生的民人縣臺五了衛保，焰氣張囂的軍日了擊打重沉，鬥戰次多了揮指與參他。爭鬥的絕卓苦艱了開展軍日與民軍地當導領，裝武日抗織組縣臺五在華子程，後發爭戰日抗在
點景遊必、四
區勝名景風山臺五）一（
。厚深為極蘊底化文教佛，場道的薩菩殊文是，首之山名大四教佛國中為作山臺五。名得而故，臺如坦平頂峰，域區片整抱環峰山座五中其，組峰山列系一由它。區景遊旅級A5家國、產化文界世是也，點景遊旅的名著為最縣臺五是區勝名景風山臺五
。觀奇大一的寺是，像佛鑄銅著奉供殿，湛藝工，型造，鑄銅由部全殿銅。殿銅的構結木仿有也，築建式殿宮的期時清明有，樣多格風築建寺。名改和建擴次多經歷後，寺鷲靈孚大名原，間年平永漢東於建始，院寺的久悠最史歷、大最模規山臺五是寺通顯。 座68廟寺代清至代唐存現，多眾廟寺區景
。等像佛、經佛如，文教佛的貴珍多許著存儲還寺院塔。耳悅脆清聲鈴，過拂風微，鈴風著掛懸頂塔，雪如白潔塔。宏恢勢氣，優型造，米4.65約高塔該。築建誌標的山臺五是塔白大，邇遐名聞塔白大以寺院塔
。觀壯分十景，景全鎮懷臺瞰俯可，頂薩菩在站。的造塑樣模的聖顯薩菩殊文照按是像佛尊這說傳，像獅騎薩菩殊文著奉供殿殊文大的頂薩菩。嚴莊像佛，煌輝碧金堂殿寺。特教佛傳藏的郁濃有格風築建，首之廟黃山臺五是頂薩菩
。斷不客遊年常，盛旺火香裡這此因，殊文方五拜朝可便，頂螺黛上登需只們徒信，像薩菩殊文方五著奉供寺。惱煩種801除消意寓，階臺級0801登攀需，頂螺黛上登。地之捷便的殊文方五拜朝客遊是則頂螺黛
。界世雪冰個一如宛，皚皚雪白，裹素裝銀，天冬；畫如詩如，山滿葉紅，染盡林層，天秋； 右左℃01低外山比溫氣均平，地勝的暑避是，爽涼候氣，天夏；放開相競朵花的野遍山漫，漫爛花山，天春。異各景季四，茂林森，伏起巒山裡這。止觀為歎人令也風然自的山臺五，廟寺了除
居故前向徐）二（
。之住居屬親的他是則院下，方地的住居期時年青前向徐是院上。院兩下上為分，屋房間31有共，米方平067約積面地佔居故。年初道清於建始，院合四方北的型典座一是，村安永鎮冶東縣臺五於位居故前向徐
。地基要重的育教統傳命革和育教義主國行進是，生一的帥元前向徐了示展地度角多、位方全，料資多和字文、片圖、實的量大以，段手示展的化代現過，館念紀帥元前向徐有建還邊旁居故。神大偉和質品尚高的他到，獻貢越卓的出做民人和家國為他及以涯生命革、歷經長的帥元前向徐解瞭深以可裡這在客遊。程歷命革的輝他和景場活生年的帥元前向徐了現展地生品展些這。料資獻文和片照史歷的貴珍多許有還，等、鋪床、椅桌如，品的過用使前生帥元前向徐著列陳居故
寺禪南）三（
。等殿佛大和殿薩菩、殿王龍、門山有築建要主，小較模規，南朝北坐廟寺。”寶瑰華中“為譽被，史歷的年多0021有已今距，一之築建構結木的老古最存現國中是，側西莊家李鄉白縣臺五於位寺禪南
。義意的要重有史築建代古國中究研於對，點特的築建代唐了現分充，樸古重莊格風築建其，等構結拱斗、頂山歇簷單如，法做型典的築建代唐了用採，潔簡構結築建的寺禪南。面畫藝教佛的整完幅一了組，合配互相等像王天和像子弟、像薩菩、像佛。值價藝的高極有，豔鮮彩，暢流條線，異各態神，優型造塑彩些這，尊71塑彩的代唐著存儲殿，殿主的寺禪南是殿佛大
寺佛）四（
。等殿大東、殿殊文、門山有築建要主，整規局佈築建寺，大宏模規寺佛。建重）年758（年一十中大宗宣唐，毀被時佛滅宗武唐，期時帝文孝魏北於建始它。 里公23約城縣距，村佛鎮村豆縣臺五於位寺佛
。格風的氣大渾雄築建代唐了現展，遠深簷出，大雄拱斗，謹嚴構結築建的殿大東。”絕四“為稱被文些這，記題書墨的代唐有還，米方平多0021畫壁，尊53塑彩的代唐著存儲殿。宏恢勢氣，頂殿廡簷單，間四深進，間七闊面殿大。座一的大最模規中築建構木代唐存現國我是，築建的貴珍最寺是也，殿主的寺佛是殿大東
。值價藝的高較有，事故教佛了繪描畫壁，像從侍及薩菩殊文著奉供殿。法做特獨的中築建代古國我是，間空部了大擴，量數子柱的殿了減，造建”法柱減“用採殿該。築建代金為，築建要重一另的寺佛是殿殊文
區景風梁駝）五（
。一之峰山名著的系山臺五是，米1822拔海峰主，里公方平851積面總區景。名得而峰駝似酷頂山因，壤接縣平阜、縣山平省北河與，部東縣臺五於位區景風梁駝
。界世話如宛，砌玉雕冰，裹素裝銀，季冬；人迷景，斕斑彩，山滿葉紅，季秋；去好的暑避是，新清氣空，爽涼候氣裡這，季夏。草異花奇和泉流瀑飛、流溪的澈清、林森始原的茂有區景。稱之”石寶綠行太“有，上以%09達率蓋覆林森，盛茂被植，林高山裡這，主為風然自以區景風梁駝
。圍氛化文史歷的厚濃到能還，時同的風然自賞欣在客遊，等落村古、址城長代明如，蹟化文史歷多許有還區景風梁駝，外此。方地好的觀、閒休客遊是，錦似花繁，茵如草綠，闊開坦平勢地，米方平萬66達積面，觀景特大一是原草頂雲的區景
寺泉龍）六（
。名得而泉有寺因，人宜景，秀水清山寺泉龍。建擴模規大了行進又年初國民至末清，修重間年靖嘉明，代宋於建始，腰山崗龍九的里公3南鎮懷臺山臺五於位寺泉龍
。值價藝的高較有，事故教佛了繪描，豔鮮彩畫壁的殿，祥慈嚴莊像佛，像佛等佛師藥和佛陀彌阿、佛尼牟迦釋著奉供殿寶雄大。等殿寶雄大、殿王天、門山有築建要主，點特築建式藏和式漢了合融格風築建的寺。品珍的藝雕石稱堪，生如栩栩，事故教佛和卉花、、人種各著刻雕上坊牌。湛藝工刻雕，型造，而刻雕玉白漢由部全，期初國民於建坊牌石座這，點亮大一的寺是坊牌石的寺泉龍
址舊室病範模恩求白）七（
。室病範模所一第的方後軍路八是這，”室病範模“了立建村口巖松在，縣臺五到來夫大恩求白，年8391。的立建而夫大恩求白念紀為是，村口巖松鎮耿縣臺五於位址舊室病範模恩求白
。神的獻奉私無他習學，蹟事輝的夫大恩求白解瞭裡這在以可客遊，所場要重的育教統傳命革和育教義主國行進是裡這。景場的活生和作工縣臺五在夫大恩求白了現展地生，料資獻文和片照史歷的貴珍多許有還，等品用活生和品藥、械療醫的過用使年當夫大恩求白著列陳室病。室務醫和室公辦為房南，房病為房廂西東，室手為房正的院合四，組築建屬附和院合四座一由址舊
觀道、廟寺、剎古、五
寺勝尊）一（
。等閣經藏、殿寶雄大、殿王天有築建要主，謹嚴局佈築建，大宏模規寺勝尊。建擴模規大了行進又代明，修重代唐，代隋於建始，一之剎古的山臺五是，口石白大的里公01東以鎮懷臺縣臺五於位寺勝尊
。去好的覽遊、拜朝客遊和徒信教佛是，幽清境環，天參木古寺。值價藝的高較有，棟畫樑雕，角翹簷飛宇殿，點特的期時清明了合融格風築建的寺勝尊。文教佛和經佛的貴珍多許著藏珍閣經藏。嚴莊大高像佛，像佛世三著奉供殿，宏恢勢氣殿寶雄大的寺
寺山碧）二（
。建擴和繕修次多經歷，久悠史歷寺山碧。名現為改代宋，寺濟普名原，期時魏北於建始寺該。院寺點重國全教佛是也，寺禪方十的大最山臺五是，麓山台北的里公2北東鎮懷臺山臺五於位寺山碧
。地之想理的拜朝和行修是，和祥靜寧境環寺，雅典樸古格風築建的寺山碧。等法、像佛、經佛如，文教佛的貴珍多許著藏珍還寺。戒此來人僧多許有都年每，名聞壇戒以寺山碧。湛藝工，型造像佛，像佛等佛陀彌阿和佛師藥、佛尼牟迦釋著奉供殿，殿主的寺山碧是殿音雷。等殿堂戒、殿音雷、殿王天有築建要主寺
