石窟所在的懸崖下，大淩河緩緩流過，對岸是連綿的丘陵，古人選擇在此鑿窟，既借山水之勢彰顯佛法莊嚴，又巧妙利用巖壁硬度抵禦風化，使得這些造像得以儲存至今。如今，石窟周邊已修建了棧道與觀景臺，遊客可近距離觀賞造像細節，感受北魏時期佛教藝術與自然山水的融合。
（三）廣勝寺塔
廣勝寺塔位於義縣古城西南隅，始建於遼代重熙年間（西元1032-1055年），為八角十三級密簷式磚塔，通高42.5米，是遼西地區現存最完整的遼代磚塔之一。
塔基為須彌座，雕刻著仰蓮、力士、伎樂天等圖案，力士像肌肉隆起，伎樂天手持樂器，姿態各異，雖經風化仍能辨認細節。塔身第一層正面闢有券門，其餘七面雕刻假門與佛像，佛像端坐於蓮花座上，兩側有脅侍菩薩，雕刻技法嫻熟。往上十三層密簷逐層收窄，每層簷角懸掛鐵鈴，風吹時聲傳數里，故民間又稱“鈴鐺塔”。
塔內中空，原有木梯可登頂，現雖不對外開放，但從外部仍能清晰看到每層塔身的盲窗與浮雕。明代《義州志》記載，此塔為遼代廣勝寺附屬建築，寺院雖已不存，但塔身為研究遼代建築與佛教傳播提供了重要實物依據。
（四）寶林樓
寶林樓坐落於義縣張家堡鎮寶林溝內，始建於唐代，明清時期多次重修，是一座集佛、道文化於一體的山間古剎。寺院依山而建，分上、中、下三院，沿山勢逐層升高，佔地面積約5000平方米。
下院為山門與鐘鼓樓，中院以大雄寶殿為核心，供奉釋迦牟尼像，後院則為玉皇閣，供奉道教玉皇大帝，這種“佛道共處”的格局在遼西地區較為少見。寺院周圍古松環繞，其中一株“唐松”樹齡超過千年，樹幹粗壯需三人合抱，枝葉覆蓋半個院落。
寶林樓最特別的是其“天然石室”景觀——玉皇閣後有一巨大岩石形成的石洞，洞內可容納數十人，洞壁刻有“寶林古剎”四字，傳為唐代高僧所題。洞頂有天然石縫，每逢雨天，雨水沿縫滴落，形成“天泉”，被視為靈水。
（五）大淩河國家溼地公園
大淩河是義縣的母親河，穿城而過，形成了約10平方公里的溼地景觀。溼地公園以大淩河河道為核心，保留了大面積的蘆葦蕩、淺灘與柳樹林，是候鳥遷徙的重要驛站。每年春秋兩季，白鶴、灰鶴、大天鵝等數十種候鳥在此停歇，數量可達數千只，成為觀鳥愛好者的勝地。
沿岸修建了5公里木棧道，串聯起多個觀景臺。從“淩河晚渡”觀景臺遠眺，可見河水蜿蜒，對岸山巒起伏，夕陽西下時，河面波光粼粼，與岸邊的奉國寺塔影相映，構成獨特的自然與人文交融的景觀。溼地公園內還保留著多處遼代渡口遺址，出土過陶罐、船釘等文物，印證了大淩河在古代作為交通要道的歷史。
四、民俗風情
（一）義縣社火
義縣社火又稱“九龍十八會”，是流傳於大榆樹堡鎮等地的傳統民俗活動，距今已有300多年曆史。每年農曆四月廿三（傳說中關公誕辰），各村社火隊伍會聚集到鎮上表演，涵蓋舞龍、高蹺、旱船、竹馬、抬竿等18種形式，參與者超過千人。
其中“抬竿”最為獨特——表演者站在數米高的竹竿頂端，身著古裝做出各種動作，竹竿底部由數十人抬行，行走時穩如平地。“高蹺”則分“文蹺”與“武蹺”，文蹺表演戲曲故事，武蹺則有劈叉、跳躍等驚險動作。社火表演時，隊伍前有鑼鼓開道，後有秧歌跟隨，沿街村民會點燃鞭炮迎接，場面熱烈。
（二）滿族剪紙與刺繡
地藏寺滿族鄉的滿族剪紙以醫巫閭山風光、滿族神話為題材，用剪刀在紅紙上剪出人物、山水、花鳥，線條粗獷有力，構圖飽滿。滿族刺繡則多用於服飾與荷包，以盤金繡、打籽繡為主，圖案多為吉祥八寶、福祿壽喜，色彩鮮豔，針法細膩。當地藝人常將剪紙與刺繡結合，製作成壁掛、服飾等手工藝品，傳承著滿族的生活智慧。
（三）傳統節慶
除春節、端午等傳統節日外，義縣還有“四月八廟會”（奉國寺廟會），當天香客雲集，寺內會舉行誦經法會，周邊村民擺攤售賣農具、小吃，還有戲曲表演，延續著“以寺興市”的古老傳統。農曆六月六“曬紅節”，滿族人家會將家中衣物、書籍搬出晾曬，據說此日陽光可祛黴避蟲，同時舉辦摔跤、射箭等傳統競技活動。
五、特色美食
（一）義縣水豆腐
義縣水豆腐以當地黃豆與大淩河泉水為原料，製作時將黃豆浸泡後磨成漿，用傳統滷水點制，不壓制水分，成品嫩如凝脂，盛在碗中可晃動。食用時搭配特製調料——用大淩河蝦醬、蔥花、香菜、辣椒油調成醬汁，舀一勺豆腐蘸醬，入口滑嫩，豆香與醬香交融，是當地早餐的必備之品。
（二）伊斯蘭燒餅
由當地回族師傅創制，用麵粉、芝麻、花椒水為原料，麵糰經反覆揉搓後擀成薄片，刷油捲起製成燒餅坯，入爐烘烤至金黃。成品外酥內軟，層次分明，咬開後有花椒的清香，可直接食用，也可夾牛肉、油條，是街頭常見的風味小吃。
（三）烤全羊
選用本地散養的山羊，用秘製調料（含孜然、花椒、香葉等20餘種香料）醃製6小時，架在果木炭火上慢烤，烤至外皮金黃酥脆，內裡肉質鮮嫩。食用時搭配蒜蓉醬與薄餅，肉香濃郁不膩，是節慶或宴請時的特色菜餚。
（四）閭山杏仁粥
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