氿遇歡樂谷是親子游樂的絕佳場所，佔地面積20公頃，擁有豐富多樣的遊玩專案，包括鳥巢、樹屋、X世界、汽車小鎮、快樂農場等無動力與微動力兩大類別共70多種專案 ，能充分滿足不同年齡段孩子的遊玩需求。孩子們可以在這裡盡情玩耍，釋放天性，家長也能在陪伴中找回童年的快樂。同時，景區還提供了豐富的美食體驗，遊客可以品嚐到山野菜包子、九臺燒烤、九臺熱面等各種特色美食，讓味蕾也享受一場盛宴。
卡倫湖公園
卡倫湖公園是休閒放鬆的理想之地，傍晚時分來到這裡，夕陽的餘暉灑在湖面上，將湖面染成了橘粉色，成群的白鷺從蘆葦蕩中掠過，景色如詩如畫 。沿著環湖步道悠閒漫步，能感受到一份難得的寧靜與愜意，讓人心神舒暢。這裡還非常適合野餐露營，遊客可以帶上野餐墊，在湖畔楊樹林裡享用自帶的簡餐，欣賞著遠處垂釣者的身影和歸巢的飛鳥，享受美好的戶外時光。此外，卡倫湖公園周邊還有一些娛樂設施和餐廳，為遊客提供了更多的選擇。
土們嶺國家森林公園
土們嶺國家森林公園森林覆蓋率極高，空氣清新，負氧離子含量豐富，是一個天然的大氧吧。公園內山巒連綿起伏，樹木鬱鬱蔥蔥，生長著許多珍稀的植物，如紅松、水曲柳等，還有多種野生動物在此棲息，如梅花鹿、黑熊等，構成了完整而和諧的生態系統。公園內修建了多條徒步線路，線路長短不一，難度各異，適合不同體力和喜好的遊客。沿著線路前行，能欣賞到清澈的溪流潺潺流淌、壯觀的瀑布飛珠濺玉的自然景觀。夏季，這裡綠廕庇日，是避暑的好去處；冬季，銀裝素裹，宛如童話世界。山頂的觀景臺是俯瞰全景的絕佳位置，天氣晴朗時，極目遠眺，數十公里外的村莊與田野清晰可見，視野十分開闊。此外，公園內還設有森林木屋民宿，遊客可以在此住宿，體驗夜晚聽松濤、清晨觀日出的山間寧靜生活，與大自然深度融合。
石頭口門水庫
石頭口門水庫是吉林省大型水庫之一，也是長春市區重要的水源地。庫區水面遼闊，水質清澈，周邊群山環繞，植被茂密，景色秀麗。水庫不僅具有防洪、供水、發電等重要功能，還發展成為集旅遊、休閒、垂釣於一體的景區。遊客可以乘坐遊船在庫區遊覽，欣賞兩岸的山水風光，水面時而平靜如鏡，倒映著藍天白雲；時而微波盪漾，泛起層層漣漪。水庫岸邊設有垂釣區，吸引了許多釣魚愛好者專程前來，在這裡可以釣到鯉魚、鯽魚、草魚等多種魚類。庫區周邊的農家餐館提供新鮮的水庫魚宴，清蒸魚、紅燒魚、全魚鍋等菜品，魚肉鮮嫩，味道鮮美，深受遊客喜愛。
古剎、寺廟、道觀與歷史遺址
萬德寺
萬德寺位於九臺區土們嶺街道，始建於清光緒年間，是九臺區現存規模較大的佛教寺廟之一。寺廟依山而建，佈局嚴謹，主要建築有大雄寶殿、觀音殿、地藏殿等，均為傳統的中式建築風格，飛簷斗拱，雕樑畫棟，顯得古樸而莊重。大雄寶殿內供奉著高大莊嚴的釋迦牟尼佛像，佛像身披金箔，面容慈祥，雙目微垂，彷彿在俯瞰眾生。兩側分立阿難、迦葉二弟子像，神態肅穆，栩栩如生。觀音殿內的觀音像手持淨瓶，姿態溫婉，象徵著慈悲與救贖；地藏殿內的地藏菩薩像則展現出救度眾生的堅定，殿內牆壁上繪製著因果報應的壁畫，線條流暢，色彩雖歷經歲月略顯暗淡，卻更添歷史厚重感。
寺內古樹參天，數株百年松柏枝繁葉茂，樹幹粗壯需數人合抱，見證了寺廟的滄桑變遷。庭院內的香爐常年青煙繚繞，每逢初一、十五或佛教節日，香客絡繹不絕，他們帶著虔誠的心願焚香跪拜，誦經聲與鐘聲交織，營造出寧靜肅穆的氛圍。寺廟後方的山崖上刻有“佛”字摩崖石刻，字型渾厚有力，雖經風雨侵蝕，仍清晰可辨，為古寺增添了幾分禪意。
興隆山遺址
興隆山遺址是一處新石器時代至青銅時代的文化遺址，距今已有4000至5000年曆史，遺址面積約2萬平方米，位於九臺區興隆街道境內。考古發掘顯示，遺址文化層厚度達1至2米，包含多個時期的文化堆積，出土了大量石器、陶器、骨器等文物。
石器以磨製為主，有石斧、石刀、石鏃等，其中一件大型石斧刃部鋒利，通體光滑，可見當時磨製工藝已相當成熟；陶器多為夾砂陶，器型有罐、缽、碗等，部分陶器表面飾有繩紋、刻劃紋和附加堆紋，紋飾簡潔明快，體現了早期製陶工藝的特點。骨器則有骨針、骨錐、骨鏃，骨針針孔細小，製作精巧，顯示出先民高超的加工技藝。
遺址中還發現了多處居住遺蹟和灰坑，居住遺蹟為半地穴式，平面呈圓形或方形，殘存著柱洞和灶坑，推測是當時先民的居所。灰坑中則堆積著大量陶片、獸骨和炭屑，為研究先民的飲食結構和生活方式提供了實物依據。興隆山遺址的發現，填補了九臺區新石器時代文化研究的空白，對探討東北地區早期人類活動具有重要價值。
其塔木古城遺址
其塔木古城遺址坐落於九臺區其塔木鎮，是遼金時期的重要城址，城址平面呈方形，周長約1500米，城牆為夯土築成，殘高3至4米，牆基寬約8米，四角設有角樓遺蹟，城外有護城河殘跡，可見當年完善的防禦體系。
考古人員在遺址內採集到大量遼金時期的遺物，包括陶瓷片、鐵器、銅錢等。陶瓷片中，既有遼代的白瓷片，也有金代的黑釉瓷片，部分瓷片帶有精美的印花或刻花裝飾；鐵器多為農具和兵器，如鐵犁鏵、鐵刀、鐵鏃等，反映了當時農業生產和軍事防禦的狀況；銅錢則以“大定通寶”“正隆元寶”為主，均為金代貨幣，明確了遺址的年代。
據考證，該古城曾是遼金時期的一處軍政重鎮，扼守交通要道，在區域控制中發揮著重要作用。城內佈局清晰，可辨認出官署、民居、作坊等功能區域，體現了當時的城市規劃理念。其塔木古城遺址的儲存，為研究遼金時期東北地區的政治、經濟、軍事狀況提供了重要實物資料。
民俗風情
九臺區的民俗風情融合了多民族文化元素，形成了獨特的地域特色。
滿族的薩滿祭祀儀式極具神秘色彩。儀式由薩滿巫師主持，巫師身著綴滿銅鈴和彩布條的神服，頭戴插有羽毛的神帽，手持神鼓，透過莊重的舞蹈、低沉的吟唱與“神靈溝通”。神鼓敲擊的節奏時而急促，時而舒緩，配合銅鈴的聲響，營造出肅穆的氛圍。祭祀的內容多為祈求風調雨順、族人平安，儀式中還會講述滿族的古老傳說，傳遞民族記憶。如今，這種儀式雖不再頻繁舉行，但在非遺展示活動中仍能見到，成為傳承滿族文化的重要載體。
滿族剪紙藝術在九臺流傳廣泛，藝人以紅色宣紙為原料，用剪刀剪出“嬤嬤人”“神樹”“狩獵圖”等圖案。“嬤嬤人”是滿族剪紙的典型形象，造型古樸，頭部較大，肢體簡潔，象徵著守護神靈；狩獵圖則生動再現了滿族先民騎馬射獵的場景，線條簡練卻充滿動感。許多老藝人還保留著“陰剪”“陽剪”結合的技法，使剪紙圖案虛實相生，富有層次感。年輕藝人則在傳統圖案基礎上融入現代元素，創作出具有時代氣息的作品，讓這門古老藝術煥發新活力。
回族的節慶習俗充滿生活氣息。開齋節前夕，家家戶戶打掃庭院、清洗衣物，製作油香和饊子。油香是用麵粉發酵後油炸而成的圓形食品，象徵團圓；饊子則是用麵條盤繞後油炸的酥脆食品，造型精巧。節日當天，成年男性到清真寺參加會禮，聆聽阿訇講經，之後走親訪友，相互贈送油香，晚輩向長輩行鞠躬禮，祝福安康。古爾邦節則有宰牲的習俗，宰牲後的肉分三份，一份自用，一份饋贈親友，一份賑濟窮人，體現了互助友愛的傳統。
鷹獵文化是九臺另一項獨特的民俗。馴養獵鷹的技藝在莽卡滿族鄉等村落傳承數百年，獵人多選擇海東青（一種猛禽）作為獵鷹。訓練獵鷹需耐心與技巧，從雛鳥開始餵養，逐步訓練其聽從指令、捕捉獵物。冬季是鷹獵的最佳時節，獵人頭戴皮帽，身著皮衣，騎馬帶著獵鷹在山林間穿行，獵鷹在空中盤旋搜尋，發現野兔、野雞等獵物後迅速俯衝捕捉，獵人則策馬跟隨，人與鷹配合默契。如今，鷹獵已從生存手段轉變為文化展示，在民俗活動中，獵人與獵鷹的表演總能吸引眾多觀眾。
特色美食
九臺區的特色美食根植於當地物產與民族文化，口味獨特，令人難忘。
九臺熱面是街頭最常見的小吃，以鹼水面為原料，沸水焯燙後撈出，瀝乾水分，加入芝麻醬、腐乳汁、辣椒油、蒜末、香菜等調料拌勻。麵條筋道爽滑，調料鹹香微辣，冬季食用暖身，夏季搭配冰鎮汽水也十分爽口。九臺熱面的精髓在於調料配比，每家攤點都有秘方，有的偏重麻醬香，有的突出辣油味，形成了“百家百味”的特色。
。特獨味風，合結鮮的末與香清的菜野，子餃或子包包，餡做菜野山用長擅還家農地當。胃開辣酸，油香和醋加，拌涼後去水焯需則菜蕨山；膩解爽清，甘回苦微，用食醬大蘸後淨洗丁婆婆；脆口，合融香蛋與香清，炒同蛋與多芽刺。然天鮮新，來而摘採林山從菜野等菜蕨山、芽蒿柳、丁婆婆、芽刺，味令時的季春是宴菜野山
。品佳補滋的季冬是，胃暖鮮，菜香、花蔥加湯，湯羊的特族回配搭。香口滿口一咬，膩不羶不，鮮質，用食鹽蘸，盤裝後鍋出。味本羊留保度程大最，腥去片薑放僅，料調多過加不，煮水清用後塊切骨帶，羊山的養散地本用選，菜牌招的鄉族回家胡是羊抓手族回
。遣消的意愜最人地當是，酒啤鎮冰配搭烤燒串幾，沸鼎聲人攤烤燒的夜夏。胃開辣酸，道筋口，用食麵椒辣和醋蘸，制烤後片切，蒸先需則蛋實；郁濃氣香，麵椒辣和麻芝撒，料醬製秘上刷，裡焦外至烤，串穿後製醃等然孜、酒料、油醬用，片薄切邊油。特最）蛋的半一到化孵（蛋實烤、）心護豬（邊油烤以，派一自烤燒臺九
。窮無味回人讓，味綿，湯的魚盡吸子茄，味常家是更子茄燉魚鯽；用食鹽椒蘸，裡外，黃金至炸糊麵裹魚白鮮新將則魚白炸油；香魚滿吸腐豆，鮮魚，白湯，燉同腐豆與，魚頭胖的上以斤十用選腐豆燉魚頭胖，過錯容不宴魚全的湖倫卡
略攻南指遊旅
間時遊旅佳最
。示展化文獵鷹族滿驗能還，者好雪合適，放開場雪山香廟）月2年次-11（季冬；景秋賞欣，山登步徒合適，染盡林層林山）月01-9（季秋；富案專運地山的山香廟，閒休合適庫水門口頭石、湖倫卡，水玩暑避可）月8-6（季夏；顯初意綠園公林森家國嶺們土，開盛卉花木苗的道街河泥波，菜野山摘採、青踏合適）月5-4（季春。特有各，明分季四區臺九
式方通
。時小5.1程車，班一鐘分02每，車客途長有站心中運客市春長；右左元51價票，鐘分04程車，臺九達直車列際城次班個多有日每站春長；右左時小1時耗，里公05約程全，路大林吉或速高烏琿走駕自，區臺九到區市春長從
。捷便活靈，車包或駕自可也；車班達直有均湖倫卡、山香廟如，線專遊旅擇選可區景往前。等不時小1至鐘分03程車，路線公有均鎮鄉各至道街臺九，主為公和車程計以通區
薦推宿住
。活生村鄉合適，晚/元002-001格價，食特供提，院家農的鄉族回家胡、鄉族滿卡莽如，惠實濟經院家農鎮鄉；然自驗合適，晚/元006-003格價，宿民畔湖的湖倫卡、屋木林森的山香廟如，宿民特有邊周區景；富飲餐邊周，利便通，晚/元003-051格價，店酒鎖連等家如、庭漢有道街臺九
議建程行
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。品念紀等紙剪買購，店創文非逛，道街臺九回返午下；羊抓手嚐品，風族回，鄉族回家胡去午上天二第。菜家農族滿驗，院家農住上晚，示展化文滿薩和紙剪族滿看觀，鄉族滿卡莽到午下；史歷臺九解瞭，址城古木塔其、址山隆興觀參天一第：遊驗化文 -
。活生家農驗，菜野山摘採嶺們土到午下；照拍花賞，地基卉花木苗的道街河泥波觀參午上天二第。店酒區城住上晚，魚餵、船划，園公湖倫卡往前午下；吃小特吃區園在午中，玩遊盡子孩讓，谷樂歡遇氿到午上天一第：遊假度子親 -
項事意注
。曬防好做，鞋防穿時山登；套外薄帶攜需也季夏使即，大差溫晚早區景區山 -
。譁喧不，靜安持保時式儀滿薩看觀；品教宗意隨不，帽需寺真清進，俗習族民數重尊 -
。品產冒假買購免避，據票要索，鋪店規正擇選，時品藝工手族民或菜野山買購 -
。境環護，定規區景守遵需釣垂；水下自擅不，全安意注，時玩遊邊周庫水 -
。去、索探去們人著待等，貌面的活鮮而實真以都臺九，食嚐品、俗民驗是還，然自近親、跡足史歷尋追是論無。融的化文元多著現展都一每的裡這，獷的化文獵鷹到膩細的藝紙剪從，秘神的式儀滿薩到氣火煙的攤麵熱從。風俗民的族回、族滿有更，重厚史歷的城古金遼有也，之然自的泊湖林山有既，上地土里公方平15.1733的區臺九
