雙鴨山市嶺東區:山水間的工業記憶與生態畫卷
嶺東區是黑龍江省雙鴨山市的市轄區之一,地處雙鴨山市東南部,東與寶清縣接壤,南與友誼縣毗鄰,西與尖山區相連,北與四方臺區交界,區域總面積約802平方公里。作為雙鴨山市重要的資源型城區,嶺東區曾因煤炭產業興起,如今在轉型發展中逐漸形成“工業遺存+生態旅遊”的特色格局,境內不僅有承載城市記憶的工業遺址,更有山水相依的自然景觀與多元交織的文化脈絡,是一座兼具歷史厚重感與生態活力的城區。
一、行政區劃與鄉鎮概況
嶺東區下轄1個鎮、1個鄉,分別為嶺東鎮與長勝鄉,另有多個街道辦事處,鄉鎮區域既是當地農業生產的核心區域,也是生態旅遊資源的集中承載地,其發展脈絡與嶺東區的產業轉型、民生改善緊密相連。
(一)嶺東鎮
嶺東鎮位於嶺東區中部,東接長勝鄉,西連尖山區,北鄰四方臺區,是嶺東區政治、經濟、文化的重要節點之一,鎮域面積約126平方公里。作為距離雙鴨山市區較近的鄉鎮,嶺東鎮早期依託市區工業發展,形成了“農業+服務業”的產業結構,近年來則隨著嶺東區生態旅遊的推進,逐步發展出與旅遊配套的特色農業與鄉村休閒專案。
鎮內農業以糧食種植與特色養殖為主,耕地面積約3.2萬畝,主要種植玉米、大豆、水稻等糧食作物,同時培育了食用菌種植、林下養殖等特色產業——部分村落利用山區林地資源,發展平菇、木耳等食用菌大棚,產品不僅供應本地市場,還透過冷鏈物流銷往周邊城市;林下養殖則以溜達雞、蜜蜂養殖為主,形成“生態養殖+農產品加工”的產業鏈,推出的笨雞蛋、蜂蜜等農產品深受遊客青睞。
在旅遊配套方面,嶺東鎮靠近多個景區,部分村落依託區位優勢發展鄉村民宿與農家餐飲,為遊客提供“體驗鄉村生活、品嚐農家菜”的休閒選擇。此外,鎮內保留有部分早期煤炭運輸的小鐵路支線遺址,這些遺存與嶺東區的工業歷史相呼應,成為當地獨特的“工業記憶符號”。
(二)長勝鄉
長勝鄉位於嶺東區東部,東與寶清縣七星泡鎮接壤,南與友誼縣成富朝鮮族滿族鄉相鄰,鄉域面積約285平方公里,是嶺東區面積最大、農業資源最豐富的鄉鎮。長勝鄉地處完達山餘脈與三江平原過渡地帶,地形以淺山、丘陵、平原為主,境內有安邦河支流流經,水資源充沛,土壤肥沃,是雙鴨山市重要的“糧菜基地”之一。
鄉內耕地面積約8.5萬畝,糧食作物種植以玉米、大豆為主,經濟作物則以棚室蔬菜、瓜果為主——近年來,長勝鄉推進“設施農業+觀光農業”融合發展,在靠近公路沿線的村落建設連片蔬菜大棚,種植黃瓜、番茄、草莓等作物,既滿足市區“菜籃子”需求,又為遊客提供“採摘體驗”專案,每到春季草莓成熟、夏季蔬菜上市時節,吸引大量市區及周邊遊客前來。
除農業資源外,長勝鄉的生態資源同樣突出,鄉域東部靠近完達山餘脈,山林面積廣闊,植被覆蓋率達70%以上,林間棲息有野雞、野兔等野生動物,還生長有山野菜、野蘑菇等林下資源。部分山區區域已納入嶺東區生態旅遊規劃,未來計劃打造“森林徒步、林下采摘”等生態休閒專案,進一步釋放生態價值。
二、歷史沿革與文化脈絡
嶺東區的歷史發展,始終與雙鴨山地區的資源開發、民族遷徙、工業崛起緊密交織,從早期的少數民族聚居地,到近代的煤炭開發熱土,再到如今的轉型發展城區,每一段歷程都為其留下了獨特的文化印記。
(一)歷史沿革:從荒野到工業城區的蛻變
嶺東區所在的雙鴨山地區,早在新石器時代就有人類活動痕跡,境內曾發現多處挹婁文化遺址,證明這裡是古代挹婁人的活動區域之一——挹婁人以漁獵、農耕為生,善於製作石器與陶器,其文化遺存為研究東北地區古代少數民族歷史提供了重要依據。
明清時期,嶺東區所在區域屬女真族(後為滿族)聚居地,受盛京將軍管轄,當時這裡仍是以原始森林、草原為主的荒野,僅有少量滿族、漢族先民在此從事漁獵與墾荒活動,尚未形成固定聚落。清末民初,隨著東北放墾政策的推進,大量漢族移民從山東、河北等地遷入,開始在安邦河流域開墾農田,形成零星村落,此時的經濟仍以農業、漁獵為主,工業基礎幾乎為零。
嶺東區的真正發展始於20世紀50年代——新中國成立後,為滿足國家工業化對煤炭資源的需求,雙鴨山地區的煤炭勘探與開發全面啟動。1954年,雙鴨山礦務局在嶺東區境內設立嶺東煤礦,隨後大批煤礦工人從全國各地湧入,圍繞煤礦形成了工人新村、家屬區、配套工廠,人口快速聚集,基礎設施逐步完善。1958年,嶺東區正式設立,成為雙鴨山市的行政區之一,此後數十年間,煤炭產業一直是嶺東區的支柱產業,為國家能源供應與雙鴨山市的工業化發展作出重要貢獻。
21世紀以來,隨著煤炭資源逐漸枯竭與國家產業轉型政策的推進,嶺東區開始面臨“資源型城市轉型”的挑戰,逐步減少煤炭開採規模,轉而發展生態旅遊、農產品加工、工業遺產旅遊等替代產業,推動城區從“煤城”向“生態宜居城區”轉變。
(二)文化脈絡:多元交織的特色文化
嶺東區的文化脈絡呈現“多民族融合+工業文化主導”的特點,不同歷史階段的文化元素在此疊加,形成獨特的文化氣質。
- 少數民族文化:作為古代挹婁文化的傳承地,以及明清時期滿族聚居區,嶺東區保留有部分少數民族文化痕跡。例如,當地部分村落仍流傳著滿族的民間故事與傳統歌謠,滿族的刺繡、剪紙等手工藝雖未形成規模產業,但在民間仍有傳承;此外,長勝鄉境內有少量朝鮮族居民,其飲食文化(如辣白菜、打糕製作技藝)與節慶習俗(如朝鮮族農樂舞)也融入當地民俗,成為多元文化的組成部分。
- 工業文化:煤炭產業是嶺東區文化的核心符號,數十年的煤炭開採歷史,孕育了以“艱苦奮鬥、愛崗敬業”為核心的礦工精神。境內保留的煤礦井口、選礦廠房、礦工宿舍、小鐵路等工業遺存,不僅是城市發展的“活化石”,更承載著一代礦工的記憶;此外,礦區曾盛行的“礦工號子”“礦區秧歌”等文化形式,是礦工在艱苦工作中創造的精神文化產物,如今雖已逐漸淡出日常生活,但部分老礦工仍會在節慶活動中表演,成為工業文化傳承的重要載體。
- 紅色文化:抗日戰爭時期,雙鴨山地區是東北抗日聯軍的活動區域之一,嶺東區所在的完達山餘脈曾是抗聯戰士的隱蔽據點。抗聯戰士在極端艱苦的條件下,依靠當地群眾的支援,開展游擊戰,打擊日偽軍,留下了許多可歌可泣的事蹟。如今,嶺東區透過建設紅色文化展廳、整理抗聯故事等方式,傳承紅色記憶,弘揚抗聯精神,成為當地愛國主義教育的重要內容。
(三)歷史人物:平凡崗位上的貢獻者
嶺東區的歷史程序中,沒有廣為人知的歷史名人,但湧現出許多在平凡崗位上為城區發展作出貢獻的人物,他們的事蹟雖不顯赫,卻構成了嶺東區發展的“群眾基石”。
在煤炭開發時期,大批礦工紮根嶺東煤礦,以“不怕苦、不怕累”的精神投身煤炭開採,其中有技術骨幹透過改良開採工具提高生產效率,有老礦工帶領青年工人攻克技術難題,還有基層幹部為改善礦工生活條件奔走——這些礦工群體是嶺東區工業發展的“奠基人”,他們的奮鬥故事被收錄在當地的文史資料中,成為城市記憶的一部分。
在農業發展領域,長勝鄉、嶺東鎮的農民中,有不少人透過探索新品種、新技術,推動當地農業轉型。例如,早期有農民嘗試在山區種植食用菌,打破傳統糧食種植的單一模式;近年來,有青年農民返鄉創業,利用電商平臺銷售本地農產品,拓寬銷售渠道,帶動周邊農戶增收,這些農業領域的實踐者,為嶺東區鄉村振興注入了活力。
。展發的區東嶺著推行際實以卻,字名的亮響下留未雖,獻貢出作化文承傳、平水生民地當升提為,耘耕默默們他,者作工的區東嶺紮期長多許有也,域領等化文、療醫、育教在,外此
址史歷與點景遊必、三
。驗客遊的求需同不合適,存史歷的明文代古證見有還,址業工的憶記市城載承有也,觀景然自的依相水山有既,心核為”址史歷+存業工+然自態生“以源資遊旅的區東嶺
點景態生與然自)一(
園公林森家國山青 .1
。”吧氧“的然天是,高量含子離氧負氣空,橫縱流溪間山,米086約拔海高最,座21峰山小大有境,主為陵丘、地山以形地,脈餘山達完地園公。區景級A4家國的一為生養暑避、假度閒休、觀林森集是,%29達率蓋覆林森,里公方平82約積面總園公,里公51約區市離距,部北西區東嶺於位,點景態生的表代最區東嶺是園公林森家國山青
。山群綿連的脈餘山達完眺遠能還時朗晴氣天,景全的區市山鴨雙與區東嶺個整瞰俯可頂登,點景心核的園公是峰主山青中其,等”區閒休吧氧林森“”線觀流溪“”線步徒峰主山青“括包路線覽遊要主。異各觀景季四,裹素裝銀季冬,染盡林層季秋,蔭樹綠季夏,)主為花杏山、花鵑杜以(漫爛花山季春,木灌等萄葡山、冬忍、鵑杜及以,木喬等樹柞、樺白、松葉落、松紅有,富類種被植園公
。趣樂林山的態生原,案專特等)菇蘑野採季秋、菜野山採季夏(”摘采下林“與參能還,活等營、餐野、步徒林森驗此在可客遊,施設套配等地基營、屋木林森、心中務服客遊有設園公,外此
)段東嶺(園公地溼河邦安 .2
。區景態生的一為觀閒休、育教普科、護保地溼集是,里公方平5約積面總,境鄉勝長的部東區東嶺於位)段東嶺(園公地溼河邦安,觀景地溼片大了形,境區東嶺經流流支其,河親母的市山鴨雙是河邦安
。識知的統系態生地溼解瞭廳展普科在可也,類鳥與植生水察觀離距近,地溼步漫道棧木沿可客遊,施設等廳展普科、臺景觀、道棧木了建修園公。機時好的鳥觀是,留停此在類鳥等鷺白、鴨野、雁大有,地息棲的鳥候為則地溼,節季冬秋;地景取門熱的者好影攝為,曳搖風隨葦蘆,開盛花荷地溼,節季夏春年每,等花荷、香、葦蘆有,富植生水,闊廣域水地溼
點景存業工)二(
址業工礦煤東嶺
。放開客遊向,”園公憶記業工“為造改被已今如,存等線支路鐵小、舍宿工礦老、房廠礦選、口井號一礦煤東嶺原括包域區心核址,證見要重的史歷業產炭煤區東嶺是,部中區東嶺於位址業工礦煤東嶺
。”風業工古復“驗,念留照拍可客遊,車礦式老與軌鐵段一了留保則線支路鐵小;活生常日的工礦客遊讓,等工作工、品用活生的用使工礦了示展,景場住居的工礦年當了原復部,”館驗活生工礦“為造改被舍宿工礦老;程過工加的後採開炭煤解瞭觀直可客遊,等機磨球、機碎破如,置裝礦選分部了留保則房廠礦選;程流技與史歷採開的礦煤紹介,牌明說字文有立邊旁,置裝車絞與架井的年當見可仍,口井號一的留保址
。所場要重的史歷業工區東嶺解瞭是,事故鬥的工礦及以,程歷展發的業產炭煤區東嶺示展統系,式方等實、字文、片圖過,”廳展史歷炭煤東嶺“有設還址,外此
所場教宗與址史歷)三(
)區片東嶺(址化文婁挹 .1
。年0002-0003約今距,存化文婁挹的代時銅青至期晚代時石新於屬,定鑑家專古考經,文等)錐骨、針骨如(骨、)碗陶、罐陶如(陶、)鏃石、刀石、斧石如(石量大了土出,米方平萬2.1約積面,代年08紀世02於現發址該。型典為最”址勝長“以中其,帶地山淺的部東鄉勝長在中集要主,址化文婁挹多有佈分境區東嶺
。段階落部始原於態形會社,技作製陶與石的單簡握掌已,獵漁營兼,主為耕農以——式方活生產生的人婁挹時當測推可,文的土出址過。值價觀參的高較有者好化文史歷與者好古考對但,發開模規大行進未雖,牌明說與欄圍護保有設域區址,位單護保文級市為列被已址勝長,前目
寺普 .2
。穆肅嚴莊,棟畫樑雕,角翹簷飛,式中統傳為格風築建,等殿藏地、殿音觀、殿寶雄大、殿王天、門山括包築建要主,米方平0008約積面地佔,建而山依,南朝北坐院寺。院寺教佛傳漢是,建修資捐眾信地當由,年5002於建始,里公3約園公林森家國山青離距,下腳山青的部南東區東嶺於位,院寺教佛的一唯區東嶺是寺普
。來前客遊與眾信邊周引吸,活會法辦舉會,)誕音觀、節八臘、節春如(日節教佛及五十、一初曆農逢每,放開外對年常院寺。像薩菩王藏地奉供殿藏地,像音觀手千奉供殿音觀,像漢羅八十為側兩,”佛世三“佛陀彌阿、佛師藥、佛尼牟迦釋奉供殿寶雄大,像王天大四、佛勒彌奉供殿王天
。仰信教宗重尊,靜安持保,儀禮教佛守遵需院寺觀參,是的意注需。去好的福祈閒休是,圍氛靜寧的”然自+意禪“,步徒路小間山沿,後院寺觀參在可客遊,幽清境環,繞環林山邊周院寺
食特與風俗民、四
。點特的”厚醇味口、材取地就“了現,心核為菜家農、味野珍山、菜常家北東以則食特,化文工礦與俗習族民數、俗民統傳北東了合融風俗民的區東嶺
特方地的樸質鬧熱:風俗民)一(
俗民節宵元與節春 .1
。福祝候問,年拜相互,友訪親走會們人,五十月正至一初年大。歲守、晚春看起一在坐圍人家一,錢歲發輩晚給會輩長後飯,等白菜酸、菇蘑燉小、燒紅如,”菜“為多品菜,飯夜年吃聚團家全,夜夕除。主為材食統傳北東等菜酸、腐豆凍、魚、、豬以貨年,貨年備、籠燈掛、聯春、屋房掃打會戶戶家家前節,日節的重隆最區東嶺是節春
。烈熱氛氣場現,看觀客遊與民市量大引吸,目節統傳等”船旱“”蹺高“演表會還隊歌秧分部,歌秧扭奏節的吶嗩、鼓鑼著隨伴,帶綵、扇彩持手,裝服豔鮮著員隊,與參隊歌秧的鎮鄉、道街各由則演展歌秧;鬧熱分十後亮點晚夜,燈題主礦煤的素元業工融有也,燈肖生、燈宮的統傳有,籠燈式各掛懸,辦舉場廣區城在多會燈宵元——活”演展歌秧“與”會燈宵元“辦舉會區東嶺,間期節宵元
俗民化文工礦 .2
。石化活的化文業工為,唱演中活化文在會仍工礦老分部但,產生於用再不已雖今如,樂與苦的工礦了映反也,用作的氣士舞鼓、作一統到起既,等願活生、景場作工及涉容,作創興即為多詞歌,快明奏節,謠歌的唱傳時業作下井在工礦去過是”子號工礦“。”集大區礦“與”子號工礦“是的表代最中其,俗民特工礦分部有留保區東嶺,響影業產炭煤
。圍氛鬧熱的市集北東驗客遊引吸也,所場的購採民居地當是僅不,等餅煎、串炸、麵冷烤如,吃小的作製場現有還,等品藝工手、貨百用日、麵米油糧、果水菜蔬有,富品商上市集。集開七初、四初、一初曆農逢月每,域區鎮集的鄉勝長與鎮東嶺在中集要主,市集村鄉的辦舉期定為變演今如,市集的品用活生購採屬家及工礦是初最,期時盛興礦煤於源起則”集大區礦“








