16. 丁立鈞（清代）：清代官員、教育家，丹徒人。光緒六年（1880年）進士，欽點翰林院庶吉士，後任山東沂州府知府。丁立鈞曾在北京參加“強學會”，當選為總董，積極參與維新變法活動。辭官後，他應南菁書院之聘出任山長，後主持江蘇全省高等學堂，推行新式教學，廢除舊式教育，開設倫理、掌故、科學、外文等科目，為近代教育改革作出了重要貢獻。丁立鈞晚年右手患病，改用左手寫字作畫，著有《歷代大禮辨誤》《南菁書院文集》等作品。
（二）近代人物
1. 劉鶚（1857-1909）：近代文學家、金石學家，丹徒人。劉鶚出身官宦世家，卻不慕功名，潛心於文學創作與金石研究。他著有《老殘遊記》，以江湖郎中老殘的遊歷為主線，描繪了晚清社會的種種現象，具有深刻的思想內涵與藝術價值，被列為“晚清四大譴責小說”之一。劉鶚還收藏了大量甲骨，著有《鐵雲藏龜》，是中國最早研究甲骨文的著作之一，為甲骨文研究奠定了基礎。
2. 馬建忠（1845-1900）：近代語言學家、外交家，丹徒人。馬建忠早年留學法國，精通多種外語，曾任清政府駐法使館參贊。他致力於漢語語法研究，著成《馬氏文通》，這是中國第一部全面系統的漢語語法專著，填補了中國漢語語法研究的空白，對中國近代語言學發展產生了深遠影響。
3. 柳詒徵（1880-1956）：近代歷史學家、教育家，丹徒人。柳詒徵早年師從著名學者繆荃孫，後歷任南京高等師範學校、東南大學、中央大學等校教授，致力於中國歷史文化研究與教育事業。他著有《中國文化史》《國史要義》等重要著作，對中國傳統文化的傳承與弘揚作出了重要貢獻，被譽為“中國文化史研究的開拓者”。
4. 茅以升（1896-1989）：近代橋樑專家、教育家，祖籍丹徒。茅以升早年留學美國，獲工學博士學位，回國後歷任唐山工業專門學校、東南大學等校教授，主持設計建造了中國第一座現代化橋樑——錢塘江大橋。這座橋樑的建成，打破了外國對中國大型橋樑建設的壟斷，成為中國橋樑工程史上的里程碑。茅以升還致力於教育事業，培養了大批橋樑工程人才，著有《橋樑史話》等作品，其愛國精神與科學精神深受後人敬仰。
5. 趙聲（1881-1911）：近代民主革命烈士，丹徒人。趙聲早年投身革命，曾任新軍標統，積極參與反清革命活動。他與黃興等人策劃了廣州起義，擔任起義總指揮，率領起義軍奮勇作戰，終因寡不敵眾而失敗。1911年，趙聲因積勞成疾去世，南京臨時政府成立後，追授他為上將軍。趙聲的革命事蹟為辛亥革命的勝利作出了重要貢獻，被譽為“辛亥革命的先驅”。
6. 冷遹（1882-1959）：近代愛國民主人士、民建先驅，丹徒人，被譽為“鎮江三老”之一。冷遹早年留學日本，加入同盟會，參與辛亥革命，後致力於實業救國與地方建設。他創辦了多家工廠與學校，積極推動地方經濟與教育發展。新中國成立後，冷遹歷任全國政協委員、江蘇省副省長等職，為國家建設與民主事業作出了重要貢獻。為紀念他而建的冷遹紀念館，成為民建中央愛國主義教育基地。
7. 丁傳靖（1870-1930）：近代文學家、史學家，丹徒人。宣統二年（1909年），經帝師陳寶琛推薦，赴北京擔任禮學館修纂，後曾任總統府秘書。退居天津後，丁傳靖專心筆耕，著作等身，涵蓋戲曲傳奇、詩詞歌賦、文史考證等多個領域，著有《宋人軼事彙編》《清大學士年表》《滄桑豔》等約30種作品，被公認為清末民初的文壇奇才。
8. 丁琪（1895-1975）：近代書畫評論家，丹徒人，原名丁家琪。1920年畢業於南京法政大學，後任職於交通部及鐵路管理局，1949年後在上海市博物館、圖書館工作。丁琪家富收藏，尤其注重蒐集本邑歷代書畫家作品，深入研究歷史及書畫理論，首次提出“京江畫派”的理論，現已為美術史界所確認，著有《中國女畫家小傳》《京江畫人徵略》等作品。
9. 丁石孫（1927-2019）：現代數學家、教育學家，祖籍丹徒。丁石孫長期從事數學教學與行政管理工作，歷任北京大學數學力學系教授、數學系主任、北京大學校長等職，在代數、數論、應用代數等領域取得多項重要成果。他還擔任民盟中央主席、全國人大常委會副委員長等職，為中國教育事業、民主政治建設作出了重要貢獻，是中國數學界與教育界的傑出代表。
四、遺址、必遊景點與古剎道觀
丹徒歷史悠久，遺存豐富，既有見證歲月變遷的歷史遺址，也有風光秀麗的自然與人文景點，更有承載宗教文化的古剎道觀，這些景觀共同構成了丹徒獨特的旅遊資源，吸引著眾多遊客前來探訪。
（一）歷史遺址
1. 寶堰古鎮遺址：位於寶堰鎮，始建於南朝，是一座儲存完好的千年古鎮遺址。古鎮依河而建，街道佈局規整，儲存有大量明清時期的民居、商鋪、橋樑等建築，建築風格兼具江南水鄉與江淮地區的特色。鎮內“怡和酒行”是鎮句金丹四縣抗敵總會紀念館的原址，1938年陳毅率新四軍一支隊抵達此處，主持召開四縣各界人士代表會議，成立抗敵總會，為茅山抗日根據地的建立奠定了基礎，成為重要的紅色遺址。
2. 黃墟古鎮遺址：位於辛豐鎮黃墟村，是丹徒區著名的歷史村落遺址。古鎮儲存有眾多明清時期的古建築，包括冷遹故居、丁家祠堂等，建築佈局嚴謹，雕樑畫棟，工藝精湛，展現了明清時期江南士族的生活風貌。古鎮內的道路多為青石板鋪就，兩側民居錯落有致，古橋、古井、古樹點綴其間，充滿了古樸的韻味，是研究江南古鎮建築與民俗文化的重要例項。
3. 丹徒新城古文化遺址：位於宜城街道丹徒新城範圍內，是一處涵蓋多個朝代的古文化遺址。考古發掘顯示，此處自新石器時代就有人類活動，歷經商周、秦漢、魏晉南北朝等多個時期，出土了大量陶器、石器、青銅器等文物，為研究丹徒地區的歷史文化發展提供了重要的實物資料。遺址的發現，進一步印證了丹徒三千年的文明積澱，是丹徒歷史文化的重要見證。
（二）必遊景點
1. 米芾書法公園：位於穀陽鎮十里長山南麓，是我國唯一以書法家名諱命名的文化主題公園，佔地面積40.5公頃。公園依託十里長山的自然景觀，整體規劃為“一園六區”，佈局為“一軸四景”，文化精粹集中在“一廊九館”，系統展示了米芾的書法藝術成就與生平事蹟。園內收藏了大量米芾書法作品的複製品與歷代書法名家的作品，設有書法創作室、展覽廳等設施，是書法愛好者學習、交流、創作的重要場所，也是感受中國書法文化魅力的絕佳去處。
2. 橘江裡景區：位於江心洲生態農業園區五套村，是國家AAA級旅遊景區，也是熱門的鄉村旅遊目的地。景區擁有千畝橘園、特色民宿、農家樂示範戶、精品柑橘示範基地、賞荷木棧橋、橘寶廣場等設施，形成了春有花賞、夏有果摘、秋有橘採、冬有“紅美人”品的四季旅遊特色。這裡生態環境優美，遠離城市喧囂，遊客可以體驗採摘柑橘、品嚐農家美食、欣賞田園風光等活動，感受鄉村生活的寧靜與愜意。
3. 開心休博園：位於世業鎮世業洲內環北路，是國家AAA級旅遊景區，集生態、休閒、度假、娛樂為一體的現代化綜合性園區。園區包含親子互動體驗、研學旅行、拓展訓練等多個主題，擁有過山車、摩天輪、玻璃棧橋等遊樂設施，以及動物園、大馬戲表演、海獅表演等專案，適合各個年齡段的遊客遊玩，是家庭出遊、朋友聚會的理想選擇。
4. 中國醋文化博物館：位於丹徒區恆順大道，是國內首個集國家級非物質文化遺產保護和國家工業遺產保護為一體的主題博物館，國家AAAA級旅遊景區、國家工業旅遊示範基地。博物館全面系統地介紹了中國製醋工業和食醋文化的發展歷程，醋坊展館內完整保留了“制醋先制酒、二十一日由酒成醋”的恆順國家級非遺制醋工藝，被譽為“活著的國家工業遺產”。遊客可以瞭解制醋的歷史與工藝，品嚐正宗的鎮江香醋，感受舌尖上的非遺傳承。
5. 冷遹紀念館：位於辛豐鎮黃墟村幸福巷，是為紀念丹徒籍近代名人冷遹而建的名人故居類紀念館，國家AA級旅遊景區、民建中央愛國主義教育基地。館區由冷遹故居和生平陳列廳組成，集旅遊參觀、文物保護、文史研究、社會教育於一體。館內展示了冷遹的生平事蹟、照片、實物等資料，展現了他投身革命、實業救國、建設家鄉的一生，是進行愛國主義教育與歷史文化學習的重要場所。
（三）古剎、寺廟與道觀
1. 西林禪寺：位於上黨鎮五塘村，是一座歷史悠久的佛教寺廟，被譽為“江南名剎”。寺廟依山而建，環境幽靜，建築風格古樸典雅，主要建築包括大雄寶殿、天王殿、藏經閣等。寺內香火旺盛，古樹參天，殿宇莊嚴肅穆，吸引了眾多信眾與遊客前來朝拜、遊覽。寺廟周邊自然風光秀麗，登山遠眺，可欣賞到上黨鎮的田園風光與丘陵地貌，是一處集宗教活動與休閒觀光於一體的場所。
2. 報恩禪寺：位於鎮榮公路南側，是丹徒區著名的佛教寺廟。寺廟歷史悠久，建築精美，環境悠閒，主要建築有山門、大雄寶殿、觀音殿等。殿內佛像雕刻精美，神態莊嚴，寺內園林佈局精巧，亭臺樓閣點綴其間，綠樹成蔭，花香四溢，給人以寧靜祥和之感。寺廟常年對外開放，是信眾禮佛祈福的重要場所，也是遊客感受佛教文化、放鬆身心的好去處。
3. 橫山三茅宮道院：位於辛豐鎮石城村，是丹徒區重要的道教聖地，歷經千年滄桑，是中國傳統文化愛好者的必遊之地。道院坐落在橫山腰的白龍崗下，依託天然的石灰岩溶洞而建，洞內景觀奇特，洞外青山環繞，環境清幽。道院主要建築包括三清殿、三茅殿、玉皇殿等，建築風格融合了道教文化與傳統建築特色。每年春季，道院周邊景色宜人，吸引眾多遊客前來觀光遊覽，感受道教文化的深厚底蘊。
4. 槐蔭禪寺：位於丹徒區槐蔭廟附近，是一座歷史悠久的佛教寺院，以優美的園林和精緻的建築聞名。寺廟建築佈局合理，殿宇錯落有致，雕刻工藝精湛，園林景觀與宗教建築相得益彰。寺內環境安靜舒適，對老年人遊覽友好，沒有高強度的運動專案，遊客可以在此漫步賞景、禮佛祈福，感受佛教文化的平和與寧靜。
。之諧和的觀景然自與化文教道，觀來前客遊多眾引吸，收勝不景邊周觀宮，天秋年每。覽遊往前駕自合適，一為融風然自的邊周與，建而山依，樸古格風築建觀宮。厚深蘊底化文教道，蹟古文的久悠史歷一是，山跡馬鎮古墟黃於位：宮府紫賜敕 .5
。囂喧的市城離遠，心鬆放，聖神與嚴莊的化文教佛此在以可客遊，玩遊人年老合適，幽清境環廟寺。集雲眾信，像佛等薩菩悲大著奉供寺，穆肅嚴莊，好完存儲築建廟寺。澱積化文的厚深和史歷的久悠著有，寺禪的老古座一是，村達河的近附線黃辛於位：院禪悲大 .6
。去要重的化文仰信間民是，潔整境環邊周，特築建的宇廟統傳了留保，特獨格風築建廟寺。盛旺火香廟寺，絕不繹絡眾民的拜朝來前，節過年逢每。所場要重的安平求祈、雨求福祈眾民地當是，王龍奉供要主廟寺。宇廟老古的值價化文特獨和史歷久悠有座一是，近附路莊於位：廟王龍城新徒丹 .7
食特與風俗民、五
。窮無味回人讓，分部組要重的化文徒丹為，展發與承傳的年百數過經，源資產的富地當託依則食特而；盼期的活生好對們人著載承俗習些這，俗習統傳的特獨了形眾民地當，中踐實活生的期長在，長流遠源風俗民的徒丹
風俗民）一（
。現活鮮的化文間民徒丹是，願好的登穀五、順雨調風求祈、災避邪驅們民村了託寄更，圍氛慶喜的厚濃了添增日節為僅不活項這。凡非鬧熱面場，尾擺頭搖而時，滾翻躍騰而時，契默合配，嫻作們者演表，真型造，豔鮮彩獅與龍。間之鎮村於行穿鼓打鑼敲，伍隊獅舞龍舞組，飾服統傳著們民村，節佳春新逢每。活俗民要重的間期年新曆農區地等鎮會上、鎮黨上徒丹是獅舞龍舞：獅舞龍舞 .1
。力活的新出發煥藝老古一這使，素元代現融斷不，時同的藝技統傳承傳在人藝，傳相代代藝紙剪。福祝好遞傳，友親贈饋品禮為作以可也，氛氣日節添增，壁牆、窗門飾裝來用以可既，巧圖構、暢流條線品作紙剪些這。品作等案圖祥吉、事故人、蟲魚鳥花的生如栩栩出剪手隨能便，稿底打需無，紙紅張幾和刀剪把一藉憑人藝地當。藝間民統傳的喜眾民地當是，廣甚傳流鎮穀在藝紙剪：藝紙剪 .2
。活俗民的特最節午端徒丹為，涵化文統傳的原屈念紀了承傳更，貌風神的先爭勇、作協結團眾民地當了現展僅不活項這。觀壯分十面場，伏彼起此聲喊吶、聲油加，海人山人眾觀岸兩。前向馳疾般箭之弦離如舟龍，槳划力，力協心齊，飾服一統著們手船划的賽參，天喧鼓鑼上面河，天當賽比。案圖與旗彩的豔鮮飾裝上舟龍在，舟龍造打心會們民村，前賽。行舉期如節佳午端逢每，活俗民統傳的久已傳流鎮堰寶是渡競舟龍：渡競舟龍 .3
。帶紐要重的化文承傳、親繫維為，傳相代代俗習慶節統傳些這。滿圓團意寓，統傳的聚團人家、餅月吃、月賞有則節秋中；人先懷緬，祖祭墓掃地墓先祖往前會眾民，節明清；凡非鬧熱，明通火燈會燈地各，俗習的會燈逛、謎燈猜、宵元吃有節宵元；錢歲發輩晚給則輩長，福祈年拜輩長向輩晚，年拜、歲守、籠燈掛、聯春戶戶家家，間期節春。式方祝慶的特獨有都日節等秋中、午端、明清、宵元、節春，慶節統傳視重眾民徒丹：俗習慶節統傳 .4
食特）二（
。品珍的上席宴徒丹是，化即口，細質，味原原其現能最魚刀蒸清，可均湯煮、燒紅、蒸清，樣多式方飪烹的魚刀。節時佳最的用食是，富養營，鮮道味、鮮質魚刀的時此。”青踏來魚刀“的說所諺農是就這，卵產中水淡到上而江溯海大從便魚刀，時之開花暖春，旬中月3年每。名得而因，刀尖似頗，薄而長狹型，白銀全魚刀。食鮮江的名著徒丹是，鱭刀名學，魚鱭稱又魚刀：魚刀 .1
。窮無味回人讓，口可香鮮道味，醋香江鎮和油醬的製秘上配再，等蛋、餚、花腰、魚長有，樣多富頭澆的面蓋鍋。佳更口，勻均熱條麵讓，蓋鍋小個一放要還裡鍋面，煮細湯寬，鍋大的分公07約徑直用需，時麵煮。和韌更麵手比條麵的出作製樣這，面細切刀用再，餅麵的薄薄形跳棒竹下上次多過，面跳工手是須必料原面蓋鍋的宗正。”石化活“的面蓋鍋江鎮是則面跳資高而，食誌標的區地江鎮至乃徒丹是面蓋鍋江鎮：面蓋鍋江鎮 .2
。品佳的友親贈饋是也，藥良用外的用常間民是，”膏能萬“為譽眾群被，用使覆反以可，點特等化老不久經黏藥、黴不久經皮布、宜適點化有，特獨藝工作製其。效療著顯有症病等炎節關、木麻肢四、遂不半、傷損打跌、痛疼骨筋於對，效功等氣順腫消、活筋舒、瘀除化、痛止風祛有藥膏江鎮。表代品產特的徒丹為大之氣名因卻，藥膏為雖，史曆年多百三有已，年2661於始創，膏正一老唐是前的藥膏江鎮：藥膏江鎮 .3
。食的缺或可不中活生常日眾民徒丹是，用食食零為作可也，菜小飯下為作可既，口爽脆、中適甜咸道味、郁濃氣香、亮澤品，序工道多等漬醬、製醃、曬晾、洗清、料選經歷，謹嚴程過作製菜醬江鎮。味風各，等子茄醬、薑生醬、蔔蘿醬、瓜黃醬有，富種品的菜醬。而漬浸醬麵質優用，藝工產生統傳用採，料原為蔬果鮮新以，食特統傳的徒丹是菜醬江鎮：菜醬江鎮 .4
。片名要重的遊旅村鄉徒丹為也，果水的喜眾民地當是僅不橘柑徒丹。悅喜的收，橘柑的鮮新嚐品，摘採園橘往前自親以可客遊，節季的橘柑是，季秋年每。分養營等C素生維含富，度適甜酸、多果、豔鮮澤、滿飽形果橘柑產所，園橘畝千有擁區景裡江橘洲心江。甜清口，良優質品橘柑的產出裡這，區產橘柑的名著是洲心江徒丹：橘柑徒丹 .5
南指遊旅用實
。慣習俗民地當重尊時玩遊區景村鄉，文護保、境環護覺自區景，儀禮所場教宗守遵需觀道廟寺分部，段時放開認確需前行出，同不間時放開點景各：項事意注；往前駕自合適區景島江等洲心江、洲業世，點景各徒丹往前駕自或公乘轉再，區市江鎮達抵先可客遊地外，點景分部達抵路線等路931公坐乘可區市，面方通；可即則原為程行合、行出捷便以，邊周區景各及區城蓋覆擇選宿住
