上古時期，皋陶為司法鼻祖，其封地與活動區域涵蓋今霍山一帶，法治與德政理念成為霍山地域文化的源頭，對當地社會治理與文化傳承產生深遠影響。
秦漢時期，英布為六安籍名將，在霍山一帶屯兵，參與秦末農民起義與楚漢爭霸，是漢初重要軍事人物，其軍事活動對區域歷史發展產生一定影響；劉信為西漢羹吉侯，主持修建水利工程，推動了當地農業發展。
三國時期，周瑜為舒城人，其軍事活動與霍山地域相鄰，三國文化對霍山地域文化產生影響；文翁為西漢教育家，任蜀郡太守時興辦學校，推動教育發展，其治學理念影響霍山崇文重教傳統的形成。
隋唐時期，段秀實為唐代名將，其宅第改建為多寶庵，佛教文化與軍事文化交織，對霍山宗教文化發展產生影響；李白、皮日休、蘇軾等文人墨客曾到南嶽山探幽索奇，留下詩文題詠，豐富了霍山的文化底蘊。
明清時期，霍山籍文人與官員逐步湧現，推動了當地文化與社會發展；明代崔中、吳霖等知縣主持修建文廟，完善了當地的教育與文化設施；清代霍山百姓多次反抗封建統治，體現了當地百姓的抗爭精神。
近代以來，霍山作為革命老區，湧現出大批革命志士與傑出人物。舒傳賢為霍山人，中共早期重要領導人，1929年領導六霍起義，建立皖西革命根據地，為鄂豫皖革命根據地建設作出重要貢獻；劉淠西為霍山人，黃埔軍校畢業生，參與領導諸佛庵民團起義，為安徽早期革命運動作出貢獻；蘇煥清為霍山人，開國少將，歷經土地革命、抗日戰爭、解放戰爭，為新中國建立與軍隊建設立下汗馬功勞；沈子修為霍山人，近代民主革命家，參與北伐與抗日救亡運動，為民族解放事業作出貢獻；方成先為霍山人，革命烈士，參與清水寨暴動，為紅軍革命戰爭作出貢獻。
文化領域，廬劇大師李儒遙為霍山人，從藝七十載，代表作廬劇《茶山新歌》影響廣泛；霍山民歌、四弦書等曲藝形式流傳至今，成為地域文化的重要組成部分。
四、歷史遺址與必遊景點
霍山的歷史遺址與必遊景點涵蓋歷史遺蹟、自然景觀、水利工程、宗教建築、紅色遺蹟等型別，展現了地域的歷史記憶與自然風貌。
大壟臺遺址位於下符橋鎮沈家畈村，是皖西地區新石器時代重要遺址，出土的文物見證了早期人類的生產生活，是研究皖西史前文明的重要載體。
灊臺赤壁位於衡山鎮，又名“小赤壁”，為霍山古八景之一，赤壁巖壁留存歷代文人題詠，是霍山歷史文化的重要符號。
南嶽山景區位於衡山鎮，主峰海拔405米，漢代始建南嶽廟，是皖西地區最富盛名的古剎之一，景區內天池、龍湫、風洞、石窗洞等自然景觀與南嶽廟、天王殿等人文景觀交織，是集自然與文化於一體的旅遊區域。
佛子嶺景區位於佛子嶺鎮，依託新中國第一壩——佛子嶺水庫興建，大壩雄偉，湖面廣闊，環湖景觀帶、水利科普館等資源豐富，是生態旅遊與水利科普的重要場所。
大別山主峰景區位於單龍寺鎮，白馬尖為大別山主峰，海拔1777米，峰巒疊嶂，植被茂密，峽谷、溪流等自然景觀豐富，是生態觀光、休閒度假的好去處。
銅鑼寨景區位於太陽鄉，因山形酷似銅鑼而得名，峰巒疊嶂，奇石林立，雲霧繚繞，自然景觀獨特，是縣域南部生態旅遊的重要區域。
下符橋移洋灣摩崖石刻位於下符橋鎮移洋灣村，為明代石刻，字跡清晰，是研究霍山明清歷史與書法藝術的重要載體。
文廟位於衡山鎮文盛街，始建於明弘治五年，建築群以大成殿為核心，採用中軸對稱佈局，包含崇聖祠、明倫堂、尊經閣等建築，是品國學文化、閱覽古蹟的人文旅遊勝地。
文峰塔位於衡山鎮，明代始建，塔身古樸，是霍山古城的標誌性建築之一，見證了縣城的發展與變遷。
五、古剎、寺廟與道觀
霍山宗教文化歷史悠久，境內留存多處古剎寺廟與道教場所，建築風格古樸，文化底蘊深厚，佛道文化交融，共同構成霍山的宗教文化體系。
多寶庵位於衡山鎮，始建於唐貞觀年間，曾名“大悲庵”，後因寺內供奉多尊寶像而更名，是皖西地區現存最古老的佛教寺院之一，寺內宋代觀音造像、唐代古柏等文物留存，佛教文化氛圍濃厚。
南嶽廟位於南嶽山景區內，始建於漢代，是皖西地區最富盛名的古剎之一，建築佈局規整，大雄寶殿、天王殿等主體建築氣勢恢宏，是當地重要的佛教活動場所。
白雲庵位於落兒嶺鎮白雲庵村，清代始建，古建築群儲存完好，寺內佛像造型精美，佛教文化與自然景觀相融，是霍山重要的佛教活動場所。
接善寺位於漫水河鎮，始建於唐代，寺院依山而建，環境清幽，是當地重要的佛教活動場所。
雙河道觀位於諸佛庵鎮，道教場所，建築古樸，道教祭祀活動與民俗結合，是霍山重要的道教活動場所。
三仙宮位於靈山寺景區內，佛道文化共融，建築宏偉，是當地重要的道教活動場所。
六、民俗風情與特色美食
霍山民俗文化根植於江淮農耕文化與大別山地域特色，形式多樣，傳承至今。正月舞龍舞獅、劃旱船、踩高蹺等傳統民俗表演，在節慶期間廣泛開展，展現了霍山百姓的生活智慧與文化傳承；霍山民歌曲調豐富，既有平原地區的流暢婉轉，也有山區的粗獷高亢，演繹勞動生活、愛情故事與歷史傳說，是省級非物質文化遺產；四弦書、花鼓等曲藝形式流傳至今，成為地域文化的重要組成部分；霍山剪紙、柳編等傳統手工藝，在民間廣泛流傳，體現了當地百姓的匠心與技藝。
。分部組要重的活生與俗民地當是，特域地與化文食飲的山霍著載承食些這。厚醇香酒，統傳藝工造釀，料原為米糯以酒吊小市土上；實質，郁濃香醬，作製豬土黑以邊梳家農；富養營，爽口，料原為葛以子圓葛；口可爽鮮，制炒椒青與魚鮮以魚河小椒青河水漫；熱清火祛，而製泡料調及蛋魚甲、水雪日冬加，料原為乾白村山以腐豆臭山霍；菜常家統傳的間期節春是，而制煎料餡裹包皮腐豆用魚面；糯口，香清木草有帶，製丁臘、米糯與子蒿鮮新以粑粑子蒿；香越嚼越，實質，味羶去褪，理乾風過經羊風幹；厚醇味鮮，亮清頭湯，燉慢火炭罐瓦，子孢芝靈壁破與鴨老年三用選煲鴨老斛石山霍；爽鮮味滋，高清氣香，澈清湯茶，茶名史歷國中為茶芽黃山霍。厚醇味口，統傳藝工作製，域水、林山、園田地本自取多材食，主為味風河淮與山別大以食山霍
南指遊旅用實
。貌風然自與文人的山霍驗度深，路線養康泉溫、遊旅紅、化文史歷、觀態生擇選好喜據可；暖保好做需，低較溫氣區山季冬，暑避可爽涼區山季夏，段時佳最的覽遊是，宜適候氣季秋與季春；防意注行出，高較勢地區景區山部南；俗民地當重尊，定規關相守遵時築建教宗觀參：項事意注。點景各達抵鬆輕可行出駕自，捷便通間區景，善完路網運客、公域縣，工開將即路鐵慶六，建在線支寨堂天速高襄和、速高襄和，境全穿貫線902、813道省，線925、643、501道國，過而境穿速高廣濟，面方通。施設活生礎基備配均，然自近宿民鎮鄉，樣多擇選宿住區城，宿民鎮鄉各或鎮山衡擇選可宿住
