《華夏攬勝:走遍神州總攻略》第4章 蕪湖市《灣沚區 》(1)

作者:學海無涯樂作舟·6個月前

灣沚區地處安徽省東南部、長江下游南岸,東南鄰宣城市宣州區,西南接南陵縣,東北與馬鞍山市當塗縣交界,西北緊鄰蕪湖市區,是蕪湖市推進長三角一體化發展的重要節點。區域總面積約650平方公里,下轄灣沚、六郎、陶辛、紅楊、花橋5個鎮,另設安徽新蕪經濟開發區,常住人口約35萬,是集產業發展、生態宜居、文旅融合於一體的現代化城區。

一、管轄區域與鎮街概況

灣沚鎮為區政府駐地,位於區域中部,是全區政治、經濟、文化中心,總面積約120平方公里,轄多個社群與行政村,商貿服務業與都市工業協同發展,基礎設施完善,公共服務配套齊全,是區域人口與資源集聚的核心板塊。六郎鎮地處區域東北部,水網密佈,以水鄉生態與現代農業為特色,總面積約110平方公里,境內枕水官巷為國家4A級旅遊景區,鄉村文旅與生態農業融合發展,是區域鄉村振興的示範區域。

陶辛鎮位於區域南部,以陶辛水韻景區為核心,總面積約90平方公里,境內儲存著北宋時期修建的人工水利工程,水系縱橫、荷塘連片,農業與文旅產業深度結合,是江南水鄉風貌的典型代表。紅楊鎮地處區域西南部,總面積約150平方公里,珩琅山景區坐落於此,主峰海拔301.4米為全區最高峰,生態資源富集,省級旅遊度假區與鄉村旅遊集聚區的定位推動了區域文旅產業發展。花橋鎮位於區域東部,總面積約80平方公里,農業基礎紮實,特色農產品與傳統手工藝為產業亮點,鄉村治理成效顯著,是區域生態農業與民俗文化傳承的重要區域。

二、歷史沿革與文化脈絡

灣沚區的歷史可追溯至四五千年前,境內皋夷人、山越人在此繁衍生息,留下早期人類活動的痕跡。春秋時期,此地以“鳩茲”之名載入史冊,為吳國重要邑地,軍事與商貿活動頻繁,是長江下游區域文明的重要組成部分。漢武帝元封二年(前109),正式置縣,納入中央郡縣制行政體系,農業與手工業逐步發展,圩田開發為糧食生產奠定基礎。三國吳黃武二年(223),縣治由鳩茲故地西遷至雞毛山,區域行政格局發生調整,但其作為江南腹地的區位優勢始終未變。

東晉安帝義熙九年(413),縣治一度廢除,區域發展進入調整期;唐哀帝天佑四年(907)復置蕪湖縣,此後建制相沿不廢,區域經濟與文化逐步恢復。宋、元、明、清時期,先後屬太平州、太平路、太平府,文教事業與商貿活動持續繁榮,水利工程修建與手工業發展推動了區域社會進步。民國時期,區域先後屬安徽省蕪湖道及多個行政督察專區,社會結構與經濟形態發生變化,近代工業開始萌芽。

1949年4月24日,蕪湖縣解放,5月12日縣人民政府成立,先後隸屬蕪當專署、皖南行署和蕪湖專區;1971年3月,縣治遷至灣沚鎮,區域發展重心逐步明確;1980年1月,改屬蕪湖市管轄;2020年7月,經國務院批准設立灣沚區,9月21日正式掛牌,開啟了現代化城區建設的新徵程。

灣沚區的文化脈絡融合了吳楚文化、徽文化、長江航運文化與農耕文化,千年置縣的歷史底蘊、水鄉圩田的農耕傳統、山水相依的自然情懷、開放包容的地域氣質相互交織。境內楚王城、東門渡官窯、珩琅塔等歷史遺存,見證了區域文明的發展歷程;八十社燈、九十殿廟會等非遺專案,傳承著民間文化的精髓;陶辛水韻、西河古鎮等景觀,展現了江南水鄉的獨特風貌,讓歷史文化與現代生活深度融合。

三、歷史人物與近代人物

灣沚區歷代人才輩出,各朝代傑出人物在此留下足跡,推動了區域文化、經濟與社會的發展。春秋時期,鳩茲作為吳國邑地,是吳越爭霸的重要戰場,伍子胥、孫武等軍事家的活動軌跡與區域歷史相互交織,留下了軍事文化的印記。三國時期,東吳名將周瑜駐守江南一帶,佈局江防、操練水軍,其軍事謀略與忠義品格在區域民間廣為流傳,成為區域歷史記憶的重要組成部分。

漢代,陶謙曾任徐州牧,重視農業生產與民生安定,其治理理念對區域農耕文明發展產生影響,成為地方歷史中重視民生的代表人物。宋代,沈括主持修建萬春圩等水利工程,完善區域水利設施,提升了農業生產能力,為百姓安居樂業奠定基礎;黃庭堅寓居江南一帶,潛心讀書治學,推動了區域文教事業的發展,留下的讀書遺蹟成為後人尋訪歷史的重要場所。

明代,湯天池在蕪湖鍛鐵成畫,開創了蕪湖鐵畫技藝,以鐵為墨、以錘為筆,剛勁有力、意境獨特,成為中國傳統工藝美術中的珍品,其技藝傳承對灣沚區手工業與藝術融合發展影響深遠。清代,歐陽玄等文人學者活躍於皖南地區,詩文與學術成就斐然,推動了區域文化的繁榮;陶熾等本土人士深耕地方,參與地方建設與文化傳承,為區域發展作出貢獻。

近代以來,灣沚區湧現出眾多革命先驅與愛國志士。抗日戰爭時期,區域民眾積極投身抗日鬥爭,配合新四軍開展游擊戰爭,為民族獨立作出貢獻;解放戰爭時期,當地群眾支援前線,推動了區域解放程序。新中國成立後,灣沚區在社會主義建設中湧現出大批先進人物,在農業生產、工業建設、文教衛生等領域作出突出貢獻,推動了區域經濟社會的全面發展。

四、歷史遺址與必遊景點

灣沚區歷史遺址與人文景點豐富,承載著區域的歷史記憶與文化內涵。楚王城遺址位於區域中部,為春秋時期鳩茲邑的重要遺存,城牆與夯土遺蹟清晰可見,出土的文物為研究吳國曆史與長江下游古代文明提供了實物依據。東門渡官窯遺址為北宋時期的官窯遺址,瓷器遺存豐富,工藝精湛,見證了宋代制瓷業的發展水平,是區域手工業文化的重要載體。

珩琅塔位於紅楊鎮珩琅山,始建於南宋,為六面七層樓圓式磚木結構,塔剎高5米,總高23.5米,塔身銘文與碑刻記載了其修建歷史,是安徽省重點文物保護單位,也是區域標誌性的歷史建築。西河古鎮坐落於青弋江西岸,始建於明洪武年間,老街長約1200餘米,青石路面蜿蜒,徽派建築錯落有致,萬年臺、文昌閣、呂祖廟等遺址分佈其中,是徽商沿青弋江經商的重要節點,儲存著明清時期的商業與生活風貌。

必遊景點中,陶辛水韻為國家4A級旅遊景區,是北宋年間修建的人工水利工程,號稱“江南鐵圩”,水系縱橫、荷塘連片,香湖島荷花品種豐富,每年夏季荷花盛開,形成獨特的水鄉景觀,是體驗江南農耕文化與水利智慧的好去處。枕水官巷位於六郎鎮,為國家4A級旅遊景區,依託水鄉風貌打造,古村落建築與水系景觀相融,鄉村文旅與生態農業結合,是區域鄉村旅遊的核心載體。

珩琅山景區為省級旅遊度假區,主峰植被茂密,兩峰對峙,主要景點有珩琅塔、歸隱湖、走馬回聲、神蟆拜天等,歷史上廟宇遍佈,有“小九華”之美譽,是登山觀光、祈福靜心的理想之地。東湖公園位於灣沚鎮,水域開闊,生態景觀優美,蟠龍寺坐落於公園內,環境清幽,是市民休閒與宗教活動的重要場所。紅楊山汽車體育公園依託山地資源打造,集越野、休閒、運動於一體,是區域體育文旅融合的特色專案。

五、宗教場所:古剎、寺廟與道觀

灣沚區的宗教場所歷史悠久,文化底蘊深厚,是區域宗教文化與民俗文化的重要載體。華嚴禪寺位於紅楊鎮珩琅山,始建於古代,依山而建,殿宇古樸,佛教文化與自然景觀相融,香火延續至今,是珩琅山景區的重要宗教場所。觀音寺坐落於珩琅山半山腰,環境幽靜,佛像莊嚴,是區域重要的佛教活動場所,與周邊自然景觀相互映襯,形成清幽的禪意氛圍。

靈觀寺位於珩琅山景區內,歷史悠久,建築風格簡潔,供奉道教神像,是佛教與道教文化交融的場所,承載著當地民眾的宗教信仰與民俗活動。蟠龍寺位於灣沚鎮東湖公園內,始建於宋朝,明代崇禎年間更名,清代修葺後香火旺盛,寺內殿宇齊全,環境清淨,是區域中部的重要佛教場所。九十殿位於區域中部,始建於南唐,為道教與民間信仰結合的場所,殿宇儲存完好,廟會活動熱鬧,是區域民俗與宗教文化的重要載體。

呂祖廟遺址位於西河古鎮,為道教場所遺址,歷史上香火旺盛,現留存建築遺蹟,是區域道教文化的重要遺存。文昌閣遺址位於西河古鎮老街,為文人祈福的場所,與古鎮的文教傳統相互呼應,承載著區域的文化記憶。區域內道教場所以小型宮觀與民間信仰場所為主,佛教寺廟與道教場所相互補充,共同構成了灣沚區多元的宗教文化體系。

六、民俗風情與特色美食

灣沚區的民俗風情根植於江南水鄉文化、長江航運文化與農耕傳統,各類民俗活動代代相傳,豐富了群眾的文化生活。九十殿廟會是區域最具代表性的民俗活動,起源於南唐,每年農曆三月舉辦,民間藝人表演舞龍舞獅、戲曲、雜耍等節目,商販雲集,商品交易與文化活動結合,成為區域盛大的民俗集會。八十社燈為省級非物質文化遺產,春節期間舉辦燈展與巡遊,燈綵造型精美,色彩鮮豔,寓意吉祥如意,是區域節慶文化的重要組成部分。

馬燈戲是區域傳統戲曲,表演形式獨特,融合歌舞與故事,在鄉村節慶中廣泛流傳,展現了民間藝術的活力。龍舟競渡是灣沚區的傳統民俗,青弋江、水陽江沿岸每年端午舉辦龍舟賽,各支隊伍奮力競渡,岸邊觀眾吶喊助威,展現出江南水鄉的民俗活力。西河古鎮百家宴是區域特色民俗活動,居民與遊客圍坐同食,品嚐本地特色菜餚,增進鄰里情誼,傳承著鄉村的淳樸鄉風。

灣沚區的特色美食兼具徽菜的醇厚與江南小吃的精緻,依託長江水產、圩田食材與本地特產,打造出眾多風味獨特的菜品。花橋羊糕為區域傳統冬令美味,歷史可追溯至晚清,選用本地羊肉慢燉冷卻成凍,切片食用,口感鮮香,寓意步步高昇,是宴席與節慶的必備菜餚。九十殿米糕為非遺傳統點心,純手工製作,以優質大米磨漿蒸制,質地鬆軟綿密,米香濃郁,口感清甜溫潤,老少皆宜。

陶辛粑粑為陶辛鎮地道民間小吃,以糯米為主要原料,手工揉制捶打,外皮軟糯筋道,可搭配餡料食用,是當地日常與節慶的特色食品。荷葉粉蒸肉為西河古鎮招牌菜,選用五花肉裹米粉蒸制,搭配荷葉,肉質酥爛,清香撲鼻,是宴席上的經典菜餚。雪花藕片取材於陶辛水韻的優質蓮藕,潔白脆嫩、汁水充足,切片後形似雪花,口感清爽,是夏季的特色冷盤。狀元紅燒肉為灣沚傳統宴席名菜,選用本地土豬五花肉慢火紅燒,色澤紅亮、肥而不膩、入口即化,是家宴與待客的經典菜餚。

南指遊旅用實、七

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