屯溪區是安徽省黃山市中心城區，地處新安江上游漸江之畔，東與歙縣相鄰，西、南接休寧縣，北靠徽州區，全區總面積191平方公里。轄4個街道、5個鎮，分別為昱東街道、昱中街道、昱西街道、老街街道，屯光鎮、陽湖鎮、黎陽鎮、奕棋鎮、新潭鎮，區人民政府駐陽湖鎮。這裡是皖浙贛三省交界的交通樞紐，徽州文化核心展示區，徽商重要發祥地與物資集散中心，率水、橫江在此匯合成新安江，山水格局與人文積澱相融，形成兼具商貿底蘊與生態底色的城市空間。
下轄鄉鎮簡介
屯光鎮
地處屯溪區東北部，緊鄰中心城區，境內有花山謎窟、篁墩文化遺址等人文自然資源，是屯溪北向重要門戶。農業以蔬菜、茶葉種植為主，鄉村旅遊與城郊經濟協同發展，交通路網完善，承接城市功能外溢，保留大量徽州古民居與宗族文化遺存。
陽湖鎮
屯溪區行政中心所在地，位於新安江南岸，城市配套完善，文教、醫療、商業資源集中。境內有稽靈山、陽湖公園等生態節點，現代農業與服務業並行發展，古村落與現代城區交錯分佈，兼具城市服務功能與鄉村人文風貌。
黎陽鎮
位於屯溪西部，率水與橫江交匯處，為古犁陽縣治所在地，歷史可追溯至東漢，是屯溪文脈發源地之一。黎陽老街與屯溪老街隔江相望，徽派建築儲存完整，非遺展演、文創產業集聚，形成文旅融合發展格局，保留仗鼓、廟會等傳統民俗活動。
奕棋鎮
地處屯溪西郊，境內有屯溪國際機場，是區域航空交通樞紐。鎮域以生態農業、輕工製造為主，保留鄉村田園風貌，擁有龍井生態景區等自然資源，西周奕棋土墩墓群為重要古文化遺址，見證古越文化發展脈絡。
新潭鎮
位於屯溪西北部，由黃山經濟開發區託管，是城市產業拓展與交通樞紐板塊。境內交通幹線密集，現代商貿、物流、加工產業集聚，生態溼地與田園景觀並存，兼具產業功能與生態價值，為屯溪北部經濟發展重要載體。
歷史沿革與文化脈絡
屯溪境內的奕棋土墩墓群出土西周青銅器與陶器，證實春秋戰國時期已有古越先民在此繁衍生息，形成成熟的早期文明形態。東漢建安十三年（208年），孫權置犁陽縣，縣治設於今黎陽鎮，為屯溪地域最早縣級建制。西晉太康元年（280年）改犁陽為黎陽，南朝陳天嘉三年（562年）撤黎陽縣併入休寧縣，此後直至近代，屯溪長期隸屬休寧縣。
隋唐時期，隨著新安江航運興起，屯溪逐步成為徽州物資轉運節點，商貿活動初具規模。宋元時期，徽商雛形顯現，屯溪依託水路成為茶葉、木材、絲綢集散地，理學文化隨朱熹講學傳播，形成儒商並行的文化底色。明清兩代，徽商鼎盛，屯溪發展為皖南商貿重鎮，老街形成前店後坊的商業格局，徽派建築、徽州技藝、宗族文化在此高度融合。
清末至民國，屯溪繼續作為徽茶集散中心，商業繁榮，文化教育事業發展。1949年5月屯溪建市，先後為徽州專區、徽州地區駐地。1987年地級黃山市設立，屯溪撤市設區，成為黃山市政治、經濟、文化、交通中心，延續徽州文化核心承載功能，融合古建遺存、非遺技藝、商貿傳統與現代城市功能，形成以徽州文化為根脈、以商貿文旅為支撐的文化體系。
屯溪文化脈絡以徽州文化為核心，涵蓋徽商文化、新安理學、徽派建築、徽菜技藝、珠算文化、非遺民俗等多元內容。徽商賈而好儒，將商業倫理與儒家思想結合，塑造誠信重義的商業精神；徽派建築以磚木結構、馬頭牆、三雕技藝為特徵，老街、黎陽老街為典型載體；新安理學影響本地教育與民風，崇文重教成為社會傳統；珠算文化、徽墨製作、徽州漆器、黎陽仗鼓等非遺專案代代相傳，構成完整的地域文化體系。
歷史人物與近代人物
古代歷史人物
- 程靈洗：南朝梁陳時期名將，徽州程氏先祖，治軍嚴明，保境安民，受封忠壯公，後世多立祠祭祀，其家族文化影響徽州宗族制度形成。
- 朱熹：南宋理學家，祖籍徽州，多次在屯溪、黎陽一帶講學，傳播理學思想，奠定新安理學基礎，深刻影響徽州文風與社會倫理。
- 程大位：明代數學家，屯溪前園村人，棄商潛心研究算學，著《演算法統宗》，完善珠算理論與演算法，推動珠算在全國普及，被尊為珠算宗師。
- 戴震：清代樸學大師，出生地今屬屯溪，治學主張實事求是，在經學、哲學、語言學、天文歷算領域成就卓著，為乾嘉學派代表人物。
- 江瓘：明代醫學家，屯溪人，精研醫術，著《名醫類案》，開創中醫醫案彙編體例，為新安醫學重要代表人物。
- 孫一奎：明代新安醫家，長期在屯溪行醫講學，著《赤水玄珠》等醫書，傳承發展新安醫學理論與診療技藝。
- 戴衢亨：清代大臣，出身徽州戴氏，科舉入仕，歷任要職，為官清廉，參與朝政決策，兼具文才與政能。
近代人物
- 陶行知：近代教育家，徽州歙縣人，長期在屯溪從事教育活動，倡導生活教育，推動平民教育與鄉村教育發展。
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