畜禽養殖、淡水養殖均衡發展，山地村落放養家禽家畜，溪河、水庫開展魚類養殖，食材供給本地市場，部分特色養殖產品對外流通。整體農業堅持生態發展方向，傳統耕作經驗與現代農技結合，特色農產品逐步實現品牌化運營。
工業
松溪古代手工業依託本土物產興起，門類圍繞生產生活需求分佈。青瓷燒製是古代代表性手工業，唐宋時期工藝達到頂峰，窯址分佈於多地，成品質地細膩，造型豐富，供應周邊州縣。竹木加工歷史悠久，民眾利用毛竹、木材打造傢俱、農具、編織器物，工藝代代精進。古法紅糖製作依託百年蔗發展而來，採用傳統熬煮工序，傳承千年未曾中斷。此外，鑄劍、打鐵、土布紡織、糧油加工等小型作坊遍佈城鄉，產品以本地消耗為主，少量經由古道銷往閩浙兩地。
近代，傳統手工作坊逐步向簡易工場轉型，木材加工、糧油加工、建材生產率先擴大規模，生產效率有所提升。現代工業立足縣域資源稟賦，形成三大主導產業叢集。其一為新型輕紡產業，依託再生纖維原料構建完整產業鏈，上下游企業集聚發展，產業產值穩步增長，成為規模工業核心板塊。其二為竹木加工產業，緊抓相關產業發展機遇，推進產品升級，竹製文創、日用製品市場覆蓋面持續拓展。其三為農產品精深加工，圍繞茶葉、甘蔗、筍製品、畜禽產品開展深加工，延長農業產業鏈，提升產品附加值。
同時，縣域培育新材料、食品製造等新興產業，建設標準化產業園區，完善配套設施。傳統手工業在傳承中創新，青瓷、版畫、傳統紅糖等工藝實現保護性開發，手工製品與文旅融合發展。全縣工業形成傳統工藝與現代製造業並行、多元產業協同發展的格局。
商業
松溪地處閩浙要道，商業興起與古道、水運發展緊密相關。唐代開始，往來行旅、商販日漸增多，道路沿線、碼頭周邊出現商鋪、客棧、貨攤，早期商貿雛形形成。宋元時期，水運與陸路交通同步繁榮，梅口埠等碼頭商船往來頻繁，糧食、布匹、茶葉、青瓷、竹木器具、山貨等物資在閩浙之間互通流轉，跨區域貿易走向興盛。
明清兩代是古代商貿鼎盛期。全縣各鄉鎮固定墟市全面成型，按照約定日期開市，周邊村落民眾聚集交易，墟市習俗延續至今。縣城與重點集鎮商號林立，形成穩定的商貿網路，松溪青瓷、古法紅糖、茶葉、筍乾等特色物產外銷至閩北、浙南多個州縣。閩浙邊境鄉鎮商貿往來尤為密切，兩地商販混居經營，商品品類、經營模式相互融合，形成獨特的邊境商貿文化。
民國時期，道路交通改善，商貿流通範圍進一步擴大，外來商品進入本地市場，本土特產輸出規模持續增加。當代商業構建多層級體系，縣城核心商圈業態齊全，覆蓋零售、餐飲、生活服務等領域。鄉鎮保留傳統墟市，服務鄉村日常物資交換。電商模式普及之後，茶葉、百年蔗製品、筍乾、竹木工藝品等農特產品藉助線上渠道走向各地。傳統商貿習俗與現代商業模式深度融合，內外流通渠道暢通，城鄉商業保持穩定活力。
五、歷史遺址、景點、古剎寺廟與道觀
歷史遺址
松溪境內史前遺址、古代建築遺址數量眾多，是解讀區域千年發展的實物佐證。牛集崗遺址位於河東鄉，屬於商周時期古文化遺址，遺址內出土石器、陶器等文物，反映出商周階段本地部族的生產生活狀態，為研究閩北山地古文明提供實物依據。
湛盧書院遺址坐落於湛盧山山麓，為縣級文物保護單位。書院始建於宋代，是朱熹、楊時等理學家講學之地，現存土牆、臺基等遺蹟，整體格局依舊可辨，是研究閩北理學傳播的重要遺存。
梅口埠遺址，宋代古碼頭，臨水而建，石階、埠頭、古行道儲存完整。千百年間作為松溪河重要水運樞紐，見證水運商貿的興衰，如今古埠與周邊古民居、古樹連成一體，歷史氛圍濃厚。
奎光塔，位於縣城西虎頭山，始建於宋鹹淳年間，清代道光年間重建。塔體磚石結構，形制規整，歷經風雨儲存完好，是縣域標誌性古建築。此外，境內還分佈多處古窯址、古驛站、古水利設施、明清門樓古井，各類遺址串聯起松溪從遠古到近代的發展脈絡。
必遊景點
湛盧山，閩北歷史名山，主峰海拔1230米，相傳為歐冶子鑄劍之地。山體峰巒連綿，林木茂密，山間留存鑄劍相關遺蹟，搭配自然山林景觀，人文與自然景緻相融。山中分佈多處觀景區域，登頂可眺望周邊群山，自古便是文人遊歷、民眾登高的去處。
梅口埠景區，國家4A級景區，依託宋代古碼頭打造，古埠、古街、古民居、古樹木錯落分佈。區域內水系環繞，步道縱橫，可觀賞水運古蹟，體驗鄉村風情，瞭解古渡文化。
大布福文化村，河東鄉境內千年古村，為中國傳統村落。村內百餘幢明清古民居儲存完整，九曲巷巷道幽深，仁澤書院古韻悠長。這裡可體驗松溪版畫製作、傳統手工技藝，感受古村落生活氣息。
文秀湖公園，地處縣城區域，水域開闊，岸邊綠植繁茂，亭臺步道配套完善，是本地民眾日常休閒、漫步觀景的主要場所。
白馬山，縣域東部名山，山體岩石形態各異，竹林古樹遍佈山間，久福寺隱於山林之間。山間步道蜿蜒，生態環境清幽，登高可俯瞰山谷村落風光。
古剎寺廟
佛教傳入松溪始於唐代，境內多數古剎始建於唐、宋兩代，歷經元、明、清多次修繕擴建，建築形制保留各個時代特色。
清涼寺，坐落於湛盧山，唐貞觀年間始建，最初為鑄劍祠，後改為禪院。寺院分多重殿宇，依山勢排布，環境清幽，是閩浙邊境知名佛教場所，歷代香火不斷，廟會期間往來人員眾多。
華嚴寺，位於舊縣鄉，始建於唐鹹通八年，明代成化年間重建，清代再度修繕。寺院佔地面積廣闊，沿中軸線依次建有山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿等建築，寺內留存唐代石獅等古物，建築構件雕刻工藝精巧。
羅漢寺，在河東鄉大布村，毗鄰松溪河，唐代興建，建築為仿宋風格。殿內供奉如來佛、十八羅漢、千手觀音等造像，整體佈局嚴謹，常年有信眾前來祈福。
久福寺，俗稱白馬庵，位於白馬山，元代至正年間始建，明清兩代多次重修擴建。寺院隱於密林之中，建築與山地環境相融，現存殿宇、僧舍保持舊時風貌。
縣域各鄉鎮還分佈大量小型村廟，多為明清時期民間募資修建，以民間信仰祭祀為主，由當地民眾世代維護，祭祀儀式古樸莊重。所有寺廟建築均運用閩北傳統木構營造技藝，樑架、木雕、石刻等構件工藝精湛。
觀道
。局格的生共化文元多形，存共化文學理、教佛與期長，代宋於建始觀道分部。融相水山然自與，地之幽清等地高、巖、山深於址選多觀道境，久悠史歷播傳溪松在教道
。謐靜境環，所之修清人道為多時古，鎮集離遠觀道間山。格一別型造，宜制地因局佈間空，而造改巖然天託依觀道分部。存等籍古、法、刻石存留，神諸教道奉供殿，房用活生、殿配、殿主分劃，制規築建統傳循遵觀道統正域縣
。程歷播傳年千的區山界浙閩在化文教道證見，存化文與築建，行舉時按軌儀教宗統傳，好完存儲構結主觀道存現。錄記字文關相下留，學論景觀，觀道足駐時之山名歷遊士雅人文不代歷
食特與風俗民、六
風俗民
。整完系承傳，類門個多等祀祭仰信、娛文間民、儀禮生人、慶節時歲蓋覆，涵化文劍、化文學理納吸時同，特域地南浙、俗風土本北閩合融俗民溪松
。富為更式形，素元俗民南浙融，活慶節的鎮鄉境邊。俗食令節類各結總，語俗等”粿夏立、丸至冬“傳流地當，品食類丸作製至冬。心點令節嚐品，聚相家闔秋中。食粽用食，草艾掛懸午端。掃祭祖先展開時同，品粿作製草艾摘採明清。鬧熱面場，示展街沿燈花類各，活遊巡辦舉節宵元。許期好託寄，食素用食遍普三初至一初年大。火炭起燃堂，餐聚聚團家全夜夕除。聯春張，貨年辦置，所居掃清戶戶家家前之夕除，日節的重隆為最年全是節春。備完矩規，年千承傳俗習慶節時歲
。風家承傳，結聯族宗繫維，活等事議族宗、譜修、祖祭展開期定族宗地各。思追的者逝對達表，程流的承傳族宗循遵，穆肅嚴莊儀禮葬喪。調小間民唱傳中式儀，節環統傳等宴喜、親迎、采納留保程全嫁婚。久長意、遂順活生意寓，蔗尾連作稱地當，程返蔗甘的梢帶連棵兩帶攜家孃從會，日之門回娘新，特極俗習嫁婚。謹嚴程流，法禮統傳守恪儀禮生人
。整完程流式儀祀祭，與參集眾民邊周，辦舉日時定固照按會廟類各。品作畫版示展會間期慶節，統傳的畫印、版刻留保落村不，常日融活俗民關相畫版溪松。風水山與境心常日、作勞林山繪描詞歌，唱可均時之憩休、作勞，泛廣唱傳歌山間鄉、調小方地。凡非鬧熱，變多型陣，燈魚舞隊組眾民，會廟、日節型大逢每。案專演表慶節為變演後，伍隊練於用初最，代元於源起，活俗民典經土本是燈魚舞。厚濃息氣土鄉，樣多式形娛文間民
食特
。確明分區食飲令節，富類品，點特南浙與北閩兼法手飪烹，味本材食留保重注，鮮清味口，而展發產河溪、田農、林山託依食飲溪松
。品食備必節年是也，桌餐眾民在現出年常，煮可煎可，製料原為米糯以粿白、粿黃。食吃表代季春是，糯口，香清木草有帶後蒸，作製漿米合混後爛搗，葉草艾鮮新摘採，品食特節時明清，粿艾
。足十味年，糯甜香，制蒸米糯配搭糖紅法古蔗年百用選糕年糖紅。特獨味風，巧藝工作製，心點統傳為角小、丸蒙。食見常客待與常日地本是，樣多法吃，料餡素葷類各裹包，薄輕皮麵，餅薄溪松
。食特間鄉是，煮燉料主為鰍泥地本以鍋鰍泥。鮮魚，厚醇湯，製燒魚鮮生野河溪用取魚河小燒紅。泛廣眾，單簡製烹，產地本材取，餚菜常家為鮮三地、皮辣酸、舌豬菇巖。郁濃味風，到獨法做，食特方地是頭兔辣麻、兔吹風
。品佳的客待與用飲常日是，長悠氣香湯茶，飲茶特地本為茶紅溪松、茶白大龍九。用食可皆季四，飪烹材食同不配搭可，存儲於便，理製醃、曬晾過經菇菌生野類各、乾筍。料輔的飲茶、心點類各為作可也，用食接直可既，然自度甜，正純澤，序工道多經歷，而製熬法古以蔗年百用採，糖紅江長
南指遊旅用實
。俗習統傳地當重尊時村鄉訪走、活俗民與參；全安行出意注區林地山進；蹟古文護，定規理管所場守遵時居民古、觀道、廟寺、址古覽遊。邊周區景及鎮鄉點重、區城在佈分位點宿住。線路行出劃規域區按可，佈分區片分點景，市城地兩浙閩接銜可網路外對，址古與點景、鎮鄉有所通連路公域縣
