傳統手工業歷史久遠，鄉間竹木加工、土紙製作、榨油、燒石灰作坊遍佈各個圩鎮，土紙曾大量外銷周邊州縣，竹編器物供給民間日常使用。魚絲、粉籠床、米果、擂茶等客家食品加工在民間代代傳承，以家庭作坊形式存在。近代時期，興蓮鄉設立官田中央兵工廠，是早期綜合性軍工生產場所，衍生縫紉、打鐵配套作坊，成為本地輕工產業的早期源頭。現代工業以洪門工業園為核心載體。紡織服裝牛仔產業為縣域支柱產業，形成完整產業鏈，吸納大量本地勞動力，大量外出務工人員回鄉創辦服裝加工廠；農副食品加工圍繞油茶、畜禽、客家特色食品開發加工產品；建材加工落實綠色管控要求，淘汰高汙染落後產能；電子零部件為近年拓展的產業門類。北部山區還有風電專案落地，依託山地資源開發清潔能源。
商業
古代商業依託平固江水運以及山間古驛道，瀲江、高興、古龍岡、社富為舊時商貿節點。平固江河道承擔物資轉運，木船往來於贛縣、興國之間。本地糧食、竹木、茶油向外輸出，食鹽、布匹、鐵器從外地輸入。各個鄉鎮設定固定圩日，周邊山民彙集圩場開展物資交換，山區民眾把油茶、竹木運到圩市，換回生活必需物資。均村老街的七條石梘，兼顧供水與商貿街區的消防需求，是古代圩鎮基礎設施的實物遺存。民國時期水運陸路商貿持續活躍，圩鎮商號林立，土紙、茶油向外販運。現代商業，瀲江鎮縣城為全縣商貿中心，綜合市場覆蓋日用、農產物資流通。各個鄉鎮保留傳統圩市，服務鄉村群眾，圩日依舊保持熱鬧的交易場景。對外商貿以紡織服裝、農林加工品向外輸出。伴隨文旅發展，鄉村餐飲、農家經營業態持續增多，高速路網建成之後，對外物流流通效率得到提升，農林特產外銷渠道進一步拓寬。
古遺址、必遊景點、古剎、寺廟、道觀
古遺址
三僚古村，梅窖鎮境內，形勢派風水文化發源地，曾、廖兩姓世代聚居，儲存大量明清祠堂、宅院、風水構築物，村落整體按照風水理論佈局，是研究形勢派風水營建思想的實物遺存，村內保留大量石碑、門樓、水塘等風水類構築物。瀲江書院，瀲江鎮城區，清代書院建築，院落格局完整，廳堂、天井儲存完好，為省級文物保護單位，院內留存多處古碑刻。安湖書院遺址，古龍岡鎮，贛南早期書院遺址，地表留存碑刻構件，原有建築已經損毀。陽崗遺址，永豐鎮馬良村，新石器晚期至商周古人類遺址，地表出土古陶片，見證早期先民活動。高多古村，高興鎮，千年客家古村落，古祠堂、節孝牌坊、千年古樟群成片留存。睦埠古村，龍口鎮，江邊古村落，古碼頭遺址尚存，古民居成片排布。城崗鎮留存海公渠水利遺址、清代萬壽宮殘構。縣域鄉間散落大量明清宗族祠堂，石刻木構件儲存完好。多處古驛道遺蹟分佈北部、東部山區，殘存石板路面、古亭構件。塘石村越國公祠遺址，長岡鄉境內，為紀念鍾紹京修建的宗族祠宇。
必遊景點
三僚風水文化景區，梅窖鎮，古村格局完整，大量明清古建，風水相關遺存豐富，可瞭解形勢派風水村落營建思路。
瀲江書院，縣城之內，清代書院建築群，院落規整，留存碑刻，可體驗傳統書院格局。
長岡水庫，鼎龍鄉與長岡鄉交界，水域寬闊，兩岸山林環繞，庫灣眾多，適合環湖遊覽，庫區水面開闊，視野舒展。
高多古村，高興鎮，古樟連片，古祠堂、牌坊儲存完整，田園與古建相融。
睦埠古村，龍口鎮，江邊古村落，古碼頭、古民居成片，鄉土風貌濃厚。
大巫山片區，楓邊鄉，縣域最高峰，山林茂密，山頂留存古寺遺蹟，適合登山徒步，山間植被層次豐富。
五里隘，均村鄉，古代縣際通道，古道石板儲存，山間林木茂密，留存古墓、古亭遺存。
古剎、寺廟、道觀
普惠寺，瀲江鎮城郊，始建於唐代，歷代多次重修，殿宇幾經修繕，香火延續千年，是縣城周邊主要佛寺，院內留存古代碑刻。
太平寺，鼎龍鄉長岡水庫庫灣，始建年代久遠，臨水而建，周邊山林清幽，建築後世多次修繕。
蓮蓬寺，興蓮鄉蓮塘村，藏於山間，古寺留存碑刻，山林環境幽深。
黃龍坪寺，茶園鄉山間古寺，地處十八排山脈之下，寺院藏於山林之中。
三華山古寺，南坑鄉三華山山頂，元代始建，石材壘砌構築，地處高山之巔。
三僚村內保留廖楊二公祠等祭祀建築，同時留存道教相關祠宇，舊時從事風水相關祭祀儀式。
縣域各個鄉鎮舊時分佈大量小型庵堂廟宇，多數僅存遺址碑刻，部分經過民間復建。圩鎮舊時建有真君廟、玄天上帝廟宇，屬於贛地民間信仰場所，完整古道觀建築留存不多，部分殘存碑刻構件。寶華山千僧寺，興江鄉山間，僅存遺址，歷史上規模宏大，現存殘垣與碑刻。
民俗風情
興國民俗以客家傳統為主體，世代聚居，民俗體系完整。歲時習俗，春節宗族祠堂開展祭祖儀式，族人集中祭拜先祖，鄉間花燈、龍燈巡遊村落，鑼鼓伴奏，街巷村落之間開展遊燈活動。清明宗族集體祭掃祖墳，族人按房份前往墓地祭拜。中元節民間舉行祭祖儀式，製備對應吃食，擺放供品追念先人。中秋有燒塔習俗，瓦片搭建塔堆，夜間點火燃燒，民眾圍聚祈福，同時家庭團聚賞月。冬至民間有釀酒、製作臘貨的習慣，為寒冬儲備食物。
婚嫁習俗遵循客家完整流程，相親、定親、下聘、迎娶，婚禮吹奏嗩吶，置辦客家宴席，部分山村保留哭嫁舊俗，儀式環節完整，體現客家宗族對於婚姻的重視。喪葬習俗融合儒釋道多重民間儀式，宗族親友共同參與，現代按照殯葬改革制度執行。
民間信仰，普通百姓祭拜祖先與地方神明，各村設定社公壇，鄉民祭拜社公，祈求農事平安，山間村落存有山神崇拜。興國山歌，國家級非物質文化遺產，一人或多人演唱，歌詞即興創作，勞作、節慶都可傳唱，曲調源自山間勞作呼喊。客家刺繡，江背鎮傳承，刺繡紋樣取材客家生活，用於服飾、掛飾、孩童配飾。民間口頭文學豐富，山歌敘事長篇眾多，民間故事口耳相傳，記錄山川風物、宗族舊事、風水傳說。傳統手工藝有竹編、木匠、鐵匠活計；魚絲、擂茶、黃元米果製作，老匠人仍掌握傳統工序。部分北部鄉鎮保留客家儺戲，節慶期間登臺表演，用於驅邪祈福。
特色美食
四星望月，興國代表性菜品，粉蒸魚置於籠床當中，搭配四碟小菜，鮮辣軟糯，是本地待客宴席核心菜式。
。究講有比配薯魚對，複繁序工作製，備常客待慶節，韌口，煮可炒可，製打捶薯配搭魚鮮，食非，魚國興
。桌上會均客待、會聚庭家，作製常經常日庭家間民，味辣香，制蒸籠腐豆、頭芋、類裹米，床籠
。見常中當菜湯席宴，丸鮮湯，煮汆湯骨，丸製打捶魚鮮，丸魚國興
。大較量產帶一村均、園茶，食零統傳間民，勁嚼有糯甜，工加序工道多曬蒸過經薯紅地本，幹薯紅蒸倒
。見常席宴土鄉，重厚辣酸，炒腸大豬配搭菜酸，腸大炒子果醋
。食吃備必年過是，作製為廣間期節春，食煮者或食炒片切，而打捶制蒸米禾大，果米元黃
。作製遍普間鄉後前明清，制蒸料餡甜鹹包，米草艾摘採季春，果米艾
。食吃常家間民，宜皆煮炒，割切制蒸，和調水灰木草經漿米，板水灰
。吃小味風家客，用食制蒸，料餡裹包，皮做薯配搭泥芋，餃子芋
。客來待招此以客待間鄉，特獨味風，用飲客待，泡沖碎擂糧雜、麻芝、葉茶，茶擂家客
。煮燉炒烹合適，燻煙乾風，腸香臘、鴨臘、豬臘作製間民，節時冬秋，味臘家客
。食零常家間民，脆口，炸油以可後之乾曬，餅薄攤漿磨米大，皮燙國興
南指遊旅用實
。備準應相好做行出，弱偏號訊機手域槽割分部區林山高部北；段地患質地開避，石落現出易容區山季雨；定規關相所場守遵，寺古、堂祠進；糧乾與水用飲備可行出，限有力能待接飲餐位點村鄉分部；巖發開未開避，道步定既離要不步徒；火明外野止，定規火防守遵格嚴域區林山進；車會慎謹速減車駕，集道彎路道村鄉間山；套外易簡備山進，異差在存差溫夜晝，大伏起拔海地山域縣：項事意注。程返覽遊完，留停暫短庫水岡長往前後之，村古多高覽遊天二第；邊周村古宿留，村古僚三覽遊發出城縣天一第，線路日兩。程返程行束結，留停暫短隘里五村均往前可裕充間時，區庫庫水岡長賞觀路順，村古多高覽遊天三第；邊周村古宿留，村古僚三往前天二第；院書江瀲覽遊，整休城縣天一第，線路日三。程返後之，址院書湖安鎮岡龍古訪探可裕充間時，山登區片山巫大鄉邊楓往去日四第；覽遊區庫庫水岡長鄉龍鼎往前後之，村古多高鎮興高往去日三第；邊周村古宿留，村古水風覽遊整完，村古僚三鎮窖梅往前日二第；整休城縣，院書江瀲覽遊，城縣鎮江瀲達抵日首，線路日四，劃規線路覽遊典經。限有度寬面路，多道彎路道村鄉間山分部，長較隔間次班鎮鄉區山部北，車班運客鎮鄉個各及以州贛往前通開，站車汽有設城縣；擇選先優行出駕自，域縣達通速高條多，面方通。定預前提議建行出日假節，限有源資宿住邊周區景山高，點待接宿住量有鎮圩鎮鄉個各，宿民村鄉有邊周村埠睦鎮口龍、村多高鎮興高、村古僚三，域區城縣鎮江瀲在中集宿住
