所以，他很容易就猜到，定然是孔氏後人做了什麼不好的事，才導致正氣之外又多了一股邪氣。
西施本想等孔子去了混元宮，讓周易給他講世修降表、改孔子像等操作，沒想到老夫子抓到筆之後，提前覺察到了什麼，便說道：
“漢人王朝時，孔氏後人帶頭跟皇帝唱反調，動不動就號令天下書生不遵皇令；異族打來時，他們提前將數代前的孔氏族人，都冠上異族名字，還主動剔發易服，對異族搖尾乞憐，並將您的畫象，改成了異族的金錢鼠尾”
西施剛說到這裡，脾氣火爆的子路便哐啷一聲拔出了佩劍：
“敢問仙子，我等可以去後世世界走一遭嗎？”
這種不肖子孫留著也是禍害，不如提前替師尊清理門戶大家寧願孔氏一族絕後，也不願看到這一幕發生。
其他孔門傳人也圍了過來，面色不善。
孔子倒是很淡定，看著西施問道：
“孔氏後人最過分的是哪一朝？”
“明朝，這也是最後一個漢人政權，明朝之後便是滿清，他們入關時，曲阜的孔氏後人沒少幫忙搖旗吶喊。”
聽到這話，孔子閉眼沉思一會兒，對西施說道：
“若哪天混元宮去了明朝之人，還請仙子告知，老夫有事相托。”
說完，他衝大家揮揮手：
“該幹嘛幹嘛去，莫要圍堵在此處。”
等弟子們三三兩兩離開，孔子拿著儒生筆說道：
“這支筆內部已被沾汙，用得越多，損毀越快，老夫打算重新換筆尖後帶在身邊蘊養，約莫一年時間，便可復原。”
聽到這個時間，西施剛準備說別的世界等不起，孔子突然拿著自己著史時修改竹簡用的青銅刻刀遞給了她：
“此物乃是我修復錯字使用，帶在身邊已近五十年，你拿到仙長處，看能否使用，若可以，便暫且交換。”
春秋前期，醮墨書寫的普及程度還不高，想要記事，很多時候需要用刻刀雕刻在竹簡上，後來醮墨書寫盛行之後，刻刀的作用逐漸變成了橡皮擦將竹簡上寫錯的字刮掉重新書寫，這就是刀筆的由來。
孔子時期，除了刻刀之外，還有專用的削刀，使用起來更方便，但孔子身為禮教的推行者，比較傳統，堅持用刻刀塗改。
戰國開始，削刀就成了文士的主流，一直到漢代結束，刀和筆在文房中都有著同等重要的地位，官府中專門負責記事的官差，也因此有了刀筆吏的稱呼。
隨著宣紙的出現，削刀的地位降低，但卻並沒有消失，而是衍生出了裁紙刀、壓衣刀、鎮紙刀等文房用品和裝飾品。《水滸傳》中，宋江殺閻婆惜用的壓衣刀，就是一種防止長袍下襬飄起的文士用品。
西施拿著刻刀回到混元宮，交給了周易：
“仙長，老夫子說儒生筆內部已被沾汙，他暫時用刻刀交換，您看此物能否使用。”
周易接到手中，整把刻刀頓時變得暗淡了一些，縫隙處還生出了銅綠，但整體仍呈現出金色，跟范蠡送的純鈞寶劍很相似。
周易回到房間，開啟黑色記事本，法器欄中很快就有了新增：
【法器：儒聖刻刀】
果然是法器，還是儒聖法器，這可比儒生筆高階多了，尤其是儒生筆後面還帶個殘字，跟儒聖刻刀完全沒法比。
：道問娘武
”？嗎氣正然浩和德功用是也？呢用使何如該此“
。下一用使線前在弟徒大讓，了來白李等，著供殿王宣文到收先算打，試嘗胡敢不也他，兒活幹在人工群一地工在現，楚清不也易周，題問個這
。多殺多殺想，騰折便隨以可就，彈髒的重嚴染汙出搞不弟徒大要只，化淨需急人蕃吐的邊那正反
。喜驚麼什出造創能兒倆爺這看，子父歆劉向劉給如不，間時個這有，來過才後天幾弟徒大，呢儒大個幾好年末漢西嬙王的天聊蕊趙嫣趙跟在正了到看然突，殿王宣文去要剛他，間房開離
：嬙王子仙茶山了給遞刀刻將易周，裡這到想
”。法用出索能不能看，下一究研子父歆劉向劉讓，去過帶你，的發催氣正然浩用是該應，法件一是乃，刀刻的人聖孔是這“
。書著林山居孫兒著帶，辭而憤鹹陳，期時政當莽王年晚是其尤，儒大個是也實其，鹹陳弟迷的湯陳，外之子父向劉了除
：憂擔些有嬙王，品的要重麼這送轉次一第
”？何如當該還不著佔強人有是若“
：道說聲施西的水蜂喝在正旁一
”。候時的記長有會也，笨再們他，家全誰劈就佔霸誰，可便家全他死劈雷神喚召你，給不人有是若“
？？？？？？？？？？：嬙王
？的來出說裡小桃櫻的亮漂張那你從麼怎是，話的毒狠麼這，姐姐
)完章本(
