色目人本義上指的是眼睛顏色迥異於漢人的異族，到了明朝時期，基本特指中亞地區的異族，他們有的是來做生意的，有的是長期定居，還有人是被賣到華夏的奴隸。
元朝時期，這些人是四等人，沒什麼生存空間，如今明朝初立，破除了四等人劃分，這些人非但不感激大明，反而抖起精神開始傳教，大力發展信徒。
這個時候，白蓮教也在如火如荼的傳道，和色目人的教派堪稱明初宗教圈子裡的臥龍鳳雛。
色目人宣傳只有真主才能救漢人，而白蓮教則號召造反，創造屬於自己的世界。
身為華夏的造反專業戶，白蓮教從宋朝開始，就接連不斷的造反，趙宋當家他們反趙宋，蒙古人來了反蒙古，朱元璋立國後開始反老朱家，滿清入關後開始反滿清，甚至民國時期，他們也在積極反民國政府。
總之，這是個為了造反而存在的宗教，只要他們當不了皇帝，那就持續不斷的造反。
過去老朱對宗教並沒有看得很重，但自打去了混元宮，曉得了什麼是【意識形態】，才發現宗教跟大明的穩定息息相關。
既然有關，那就得管一管，正好老朱手裡有令牌，可以藉著這個機會，肅清一下紛亂的宗教圈子。
當晚，宮中的密使悄悄來到應天府的天界寺，找到了在這裡暫住的高彬法師。
天界寺是明朝京師三大寺之一，有管理天下諸寺的許可權，高彬法師年前從鳳翔來到京師，奉命為大明誦經祈福。
現在趁著他沒離開，老朱打算給自己的老師父增加一些威望，讓他成為佛門的代表人物。
高彬法師對朱元璋有救命之恩，當初要不是他收留，朱元璋等不到參加紅巾軍就會被餓死在要飯的路上。
而等朱元璋當了皇帝，他別無所求，只希望有個誦經的地方。
第二天，朱元璋草草結束朝會，穿著便裝在京城閒逛，打算找找那些傳教的人員，不管宣傳真主的還是白蓮教的教眾，都可以劈了，當成肅正宗教信仰的背景板。
同樣跟來的胡惟庸在一旁小聲問道：“陛下，泉州蒲氏該如何處置？朝中對這一家子頗有微詞————”
泉州蒲氏是來自阿拉伯的中東人，因為名字中的abu跟蒲讀音相似，所以就以蒲為姓，其中最有名的，就是殘殺了三千名趙宋王室和士大夫的蒲壽庚。
蒲壽庚是南宋冊封的福建安撫沿海都制置使兼提舉市舶，官職很長，簡單來說就是掌管所有海事相關的事物，還一手柄持泉州貿易，是名副其實的海皇帝。
但就是這麼一個受南宋皇室優待的異族人，在元朝南下時，立馬改旗易幟，搖身一變成了元朝官員，為了表示忠心，還將泉州居住的三千趙宋宗室以及逃難而來計程車大夫屠戮一空。
蒲氏在元朝時期一直把持著海權，大明立國後，朱元璋感念蒲氏的反叛，下令讓蒲氏世代為奴，永遠不能恢復正常戶籍。
蒲氏在泉州廣州都頗有能量，這個命令下達後，朝中不少人都幫他們說情，現在胡惟庸提出來，也是想試探一下老朱的態度。
跟過去相比，老朱的態度明顯發生了改變，他嘴裡唸叨著【非我族類其心必異】，覺得貶蒲氏為奴籍實在太輕了。
他想了想，吩咐道：“命沐英集合建寧三衛，從水陸兩個方向靠近泉州，將所有蒲氏族人一網打盡，在福建修築道路，何時把蒲氏全族累死，何時才結束。”
如今沐英在福建建寧駐守，距離泉州不算遠，可以過去完成這個小任務，為漢人報仇雪恨。
胡惟庸沒想到老朱居然如此仇視蒲氏：“若他們逃往海上，該當如何？”
“那便讓水師練練手，為橫掃南亞諸島做準備。”
老朱沒在這個問題上多費神，很快來到一處鬧市區，聽到有人敲鑼打把式，象是賣狗皮膏藥的。
他剛要走開，人群中就響起了傳教的聲音：“你們漢人愚昧無知，我奉先知的命令專程來教化汝等，只要你們皈依我教，便可受先知的庇佑————”
老朱聽得直樂：“好傢伙，居然說漢人愚昧無知，讓我看看你有什麼本事。”
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