趙蕊說完，摟著周易的脖子說道：
“仙長，我把這麼重要的秘密分享給你，你是不是應該獎勵我呀？”
周易滿腦子都是盧舍那大佛，點頭敷衍道：
“行啊，想要啥，我給你買。”
小胖丫嘻嘻一笑，捧著周易的臉啃了一口，思索片刻後，又在周易臉頰的另一側吧唧親了一口：
“這是替我姐姐親的，可不能急眼喲！”
周易：“……”
你能在歷史上留下紅顏禍水的罵名，可真是一點不屈啊。
趙蕊給別人分發禮物時，武媚娘來到書房，向周易詳細說了一下在龍門石窟的經歷，想要知道是怎麼回事。
盧舍那大佛，跟毗盧遮那佛是同一尊佛，梵文稱呼為Vairoa，但翻譯《華嚴經》時出現了失誤，晉朝時期的僧人翻譯成了盧舍那，而唐朝的玄奘則翻譯成了毗盧遮那。
按說這種小失誤，統一一下經文就能搞定，結果華夏境內的各路高僧，硬生生透過兩個不同的稱呼，創造出了佛教的三位身，法身是毗盧遮那佛，報身是盧舍那佛，應身是釋迦摩尼佛。
法身指的是佛法經義、規則的體現，代表宇宙本體，是真理的本質，所以毗盧遮那佛也被稱為絕對真理佛。
報身指的是的功德圓滿後顯現的智慧之身，盧舍那這個名字，本身就代表著智慧廣大、光明普照的意思。
應身指的是度化眾生的應化之身，也代表著釋迦摩尼如來佛祖。
三位身之說，讓漢傳佛教擺脫了天竺佛教的窠臼和桎梏，有了自己的體系和主張。
華夏佛教起源於天竺，卻在華夏證得果位，而這一切，都是因為佛祖普度眾生……這正好對應著佛門的三位身。
佛教的其它流派，都只為了渡化自己，消除自己的罪惡，只有華夏佛教提出了要渡人渡己渡眾生，算是另一種形式的齊家、治國、平天下！
這也從側面說明了，佛教在發展的過程中，看似席捲整個華夏，實則已經被儒、道兩家不動聲色的修改了底層程式碼。
很多人看藏傳佛教以及東南亞佛教的所作所為難繃，其實他們才是佛教的本來面目，華夏這邊，才是佛教的異類。
周易看著美豔動人的武媚娘說道：
“華夏佛教的報身佛是按你的相貌雕刻的，所以你應該能借助一些毗盧遮那佛的力量。”
幾天沒見到周某人，女皇陛下眼中的濃情蜜意都拉絲了：
“管它什麼報身佛呢，妾身如今只想緊緊抱抱你，把你一口吃下去！”
周易說道：
“大白天的，你就不能像我這樣成熟點兒？”
武媚娘伸手一摸，明媚的臉上頓時染上了紅暈：
“都快成鐵杵了……”
周易：？？？？？？？？？？？
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