突然來到混元宮，讓孔子有些驚訝：
“老夫昨日剛來，為何今日又能來混元宮了？”
周易笑著說道：
“你們儒家來人了，心學大師王守仁來到了混元宮，我覺得應該把你喊來交流一番，畢竟這是儒家內部之事，而王守仁的學說，也確實影響了不少人。”
不管古今還是中外，奉王守仁為師的人可真不少，首先就是被滿清封為聖人的曾國藩……聖人有很多，但靠屠殺老百姓屠成聖人的，還真是開天闢地頭一遭，曾國藩的墓前那麼多攝像頭還擋不住被破壞潑油漆，可見百姓們對他的“愛意”有多強烈了。
除了曾剃頭之外，惟伏聖朝以微操治天下的常凱申、侵華日軍的一眾高層，全都是王守仁的鐵粉，堪稱仙人之兮列如麻，類人群星閃耀時……
從學說方面來看，王守仁的心學算是對程朱理學的撥亂反正，但老王的粉絲，直接把老王給拉低了一個檔次。
就跟黑社會拜關公抹黑老關一樣，王守仁同樣被他的崇拜者給抹黑了。
一聽王守仁來了，孔子頓時一臉驚喜的說道：
“今日老師說有文武雙全的儒家之人來到混元宮，不想居然是伯安來了，還請仙長快帶我去見他，老夫正好有些話要交待他。”
心學講究的透過格心迴歸真我，最終達到知行合一的境界，這就是所謂的【致良知，知行合一】。
從根本上來說，心學走的是孟子“人之初，性本善”那一套，王守仁認為透過剖析自己的內心，去除惡我，歸回善良的本性。但這一套理論太唯心了，跟個人內心息息相關，上限下限都非常突出，所以孔子打算再糾正一番。
在心學的理論上，增加一些唯物主義思想，這是最近孔子看《選集》的一些感悟……唯心主義太飄，還是唯物主義比較好，更務實。
走出文宣王殿，孔子看到不遠處站著一位身高八尺的中年儒生，正在跟老朱爺孫幾人說話，當即誇讚道：
“如此一表人才，不愧是文能著書、武能平叛的王陽明，是我儒家的傳人！”
孔子要求儒生要精通君子六藝，而從宋代開始，儒生就成了肩不能挑、手不能提的廢物代名詞。
王守仁算是儒生中的異類，他十五歲就出關遊歷，對關外十分了解，能騎快馬，能開硬弓，能教書育人，能著書立傳，還能帶兵打仗，既讀過萬卷書，也行過萬里路，敢於質疑權威、破除權威……能被稱為聖人，確實是有點東西的。
見周易領著一個身材高大的老者從文宣王殿中走出來，王守仁快走幾步，然後一揖到地，朗聲說道：
“後進晚生王守仁，見過萬世師表孔聖人！”
孔子笑呵呵的將他攙扶起來：
“走，跟老夫聊聊天。”
說完，他領著王守仁去了涼亭中坐著，開始討論儒家的經義。
朱由檢看著這一幕，小聲問道：
“若是朱熹來混元宮，孔子還會如此和善嗎？”
朱瞻基嘿嘿一笑：
“大概會先抽朱熹幾個耳光吧，打著老夫子的旗號，搞了那麼多穩固階級、限制思想的操作，完全背離了至聖先師仁愛和有教無類的主張，還寬於律己、嚴以待人，天天吵著滅人慾，自個兒卻納兩個年輕小尼姑為妾，這是正常人辦的事兒？”
朱由檢接著問道：
“那他扒灰之說，到底是真是假？”
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