觀世音已經不記得地藏王菩薩的原本模樣了。
七大一生補處菩薩都來自原始須彌山佛界，但其實最初時，只有佛師是菩薩，別的五個都不是真正菩薩階佛子，乃是來到這夢世界之中，背靠須彌山殘片，有著夢世界這無窮無盡的資糧，他們都是先天所屬，自有佛教的各種玄奇強悍超凡途徑，又有著原始須彌山佛界破碎後大劫得生的氣運加持，個個都快速成了菩薩，而且實力無比強悍。
所以七大一生補處菩薩是特殊的，他們那怕因為原始須彌山佛界的殘留因果而極難成佛，但是他們實力強大，位格也極高，只要各自完成各自的大願即可成佛，一旦成佛，都有證道之望。
但這大願可不是那麼好完成的。
比如觀世音的大願即是度盡世間一切噩，拯救世間一切苦，所以她的菩薩號就是大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。
而在七大一生補處菩薩中，地藏王菩薩僅次於佛師，乃是有大願景，大毅力，大慈悲，大犧牲的真正佛子，早在別的一生補處菩薩因為曾經原始須彌山佛界因果原因而不得不涅槃轉世時，地藏王菩薩其實就已經臨近證道邊緣。
那時候初佛已經立下了絕對真實層，也開啟了開始與終結之地，若非地藏王菩薩還有大宏願未達成，他其實已經可以證道聖人，當然了，他自身並不想要證道，因為一旦證道，如他自己所言，看到了那天空的高與遠，他未嘗不會變成視萬物為芻狗的聖人。
觀世音抬頭，看著這立於死亡中的骸骨菩薩，她心中悲憫，雙手合十道：“上次見得菩薩，已是不知道多少紀元前……恭喜菩薩，得成宏願！”
不管是地藏王菩薩，還是觀世音菩薩，他們所要修行的大宏願乃是他們本心所發，這也是他們自原始須彌山佛界裡得脫大劫後自然就成的大宏願，他們本能就知道自己的大宏願是何。
初佛曾經於他們言，當初原始須彌山佛界遭受大劫，其劫大不可量，那怕祂成就太上聖人果位也依然看不清，更不敢看，七大一生補處菩薩的大宏願或許是發自他們內心，但是這必然也和冥冥之中的某種偉大存在有關係。
菩薩畏因，凡人畏果，這大宏願那怕來歷莫名，但是既然是發自他們內心，那他們就無法欺心。
欺人容易欺心難，若是以那些奇詭之道來達成所謂的大宏願，這其實就是自己欺騙自己。
地藏王菩薩的大宏願就是“地獄不空，誓不成佛”，這等宏願大得不可思議，幾乎是不可能真正達成，但是在各種天時地利人和之下，地藏王菩薩的大宏願已經即將達成。
死亡根源即是此世地獄，地藏王菩薩憐憫此世生靈生不得解脫，死不得安寧，而且在遙遠的未來更是要成為永珍與萬靈得見的資糧，他的大宏願就此誕生，身入地獄，以身代眾生，從那以後，觀世音就再也沒見過地藏王菩薩了。
卻不想今日得見，地獄將空，地藏王菩薩的大宏願終於即將達成，只是他卻已經……
這時，隨著觀世音堪破生死，之前腐朽而去的眾人居然都慢慢甦醒過來，他們各自茫然，一時都不敢相信，只不過他們肉眼凡胎，看不到地藏王菩薩本尊罷了。
在場除了觀世音以外，只有四個佛陀依靠佛陀果位本能的看到了地藏王菩薩，四個佛陀都為之深深震撼，不光是震撼於地藏王菩薩的大德行，更是震撼於其實力，以及震撼於地藏王菩薩現在的狀態……
佛陀是果位，大職正果，這既是在佛教體系裡的一個職務，同樣也是在佛教體系下的一種加持。
佛教本身有著類似文明之器的統合泛意識，這是當初原始須彌山佛界時就有的，所以才有了所謂的各種位階之說，比如七大一生補處菩薩，個個都比大多數佛陀強大得多，其中佛師和地藏王菩薩更是超越除了初佛以外的一切佛陀，但是他們卻只是菩薩。
這佛陀果位自有加持，也有各種力量，佛眼就是其中之一，這時他們雖相比地藏王菩薩小得可憐，比細菌還小，但是卻可以看到地藏王菩薩的全貌了。
其餘光之巨人，光之七巧板，賽亞人，魔女們都是茫然，賽博朋克佛祖就伸手化了個圈道：“你們且看。”
這些人透過這個佛光光圈看了過去，然後他們就看到了足以震撼他們一輩子的畫面。
地藏王菩薩獨立於這死亡之中，用自己唯一還有血肉的雙手庇護了蒼生，而自身在無窮無盡的汙染與死亡之下已經化為白骨。
一名奧特曼立刻悲苦的道：“地藏王菩薩為何如此身姿？祂難道已經……已經入滅了嗎？”
“不。”
觀世音搖頭，她滿臉悲傷，其餘幾個佛陀也都是如此，觀世音道：“地藏王菩薩他……悟空了。”
眾人一時都是茫然，不明所以，光之七巧板道：“悟空，那不是大聖的道號佛號嗎？”
大聖，也就是猴子，身兼佛道兩家之長，而初佛初仙青帝為其所取的道號佛號即是悟空二字。
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