以遊會的方式，給諸神闡述十方山經，也是他實踐的過程。
因為整個荒域時代的神都在這裡了，十方山有可能出現在某個人的心靈意識中，甚至身體裡面。
自己身邊的大神多，本源聚集在極小的局域，幾乎可以說是宇宙的中心了。
那麼接下來施展十方開山法和靈山定象法，成功率也更大一些。
很有可能，會直接捕捉十方山到身邊，而且將其定住，延長其持續現世的時間。
十方山就是一個神隱程度最高的物體，它的現世和隱世，完全遵循某種定理，利用這種定理就能提前開山，影響這種定理就能延長開山時間。
十方開山法和靈山定象法的目的就是如此。
高等級的法會，講道者能夠從聽道者的表現中得到反饋，這是一個互相成就的過程。
“法會開了三年，大帝和無量神王，都無法給我反饋。”
“嵐川神將、匡川神將，隆海將，地夫子這些太古之丘的神，也只是剛剛入門，不得真意。”
趙興生出了一種淡淡的孤獨感。
“好在還有一個半的人懂我。”
十方山經，講的是山，但實際上包含了諸多大道。
趙興說的一個半，就是學城的兩任長老，博維和馮琛了。
博維是法理皆通，而馮琛則聽懂了理的部分。
趙興確認，非本道者，無法聽懂十方山經，因為龍祖也看過十方山經，根本不通其道理。
或許太古之丘的圭君能懂，可卻並不在這裡。
“長老，請上船一敘。”
趙興不打算等其餘人聽懂了，點名博維這個尖子生上船來。
太古之丘的神聞言，都有些慚愧。
真經擺在他們面前，可他們卻無法聽下去。
趙興講的可是山經啊！
太古之丘自詡地利大道最強門派，居然被外人給比了下去。
他們心中，不由得生出了一種我是差生”、我好菜”的自卑感。
“不如博維也不算丟人。”隆海將、地夫子等地利派司農，也只能如此安慰自己了。
博維上了船，與趙興相對而坐。
他充當了問道者”的角色，在趙興開始講《十方開山法》不久，博維便提出疑問。
“山有陰陽，定歲所在，十方山是大道形成的山，你以十二時紀定道，而道與時空之關聯，在於象顯、道顯、道古三層。”
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