占卜分兩種,一種是給存在的人占卜,另外一種是給不存在的人占卜。
後者很罕見,因為不存在的人沒有命運,沒有出生日期,沒有過去沒有現在自然也不會有將來。
要替這種人占卜,首先得相信小說角色雖然是作者寫出來的,卻不完全歸作者所有。
他們在紙上活了一段時間後,會長出自己的脾氣、自己的恐懼、自己的秘密,甚至會在劇情發展過程中拒絕作者提前安排好的道路。
一般人不會這麼幹。
一般作者也不會。
會這麼幹的,往往是特立獨行的怪咖。
比如菲利普·k·迪克。
假期對打工人來說是難得的假期,對靠寫作謀生的人來說卻常常是折磨。
別人可以關掉辦公室的燈,把未完成的檔案丟給節後;作家關不掉腦子。
越是節日,外面越熱鬧,商店越擁擠,街上越多人擁抱、喝酒、互道新年快樂,菲利普·迪克越覺得自己像一隻被世界遺忘在廚房裡的舊收音機,仍然發出只有自己能聽見的雜音。
他哪裡都不想去。
元旦假期,到處都是人。朋友會問他近況,鄰居會寒暄,電話可能響,酒會里會有人讓他解釋自己小說是怎麼構思的。
太累了。
相比之下,待在家裡,穿著睡衣,喝酒抽菸,給角色占卜,這太美妙了。
當然,如果占卜結果不合他的心意,和他原本的想法背離,那麼再佔一次就好了。
這不是他自己悟出來的。
這是教授告訴他的。
在《楚門的世界》之後。菲利普·迪克曾和林燃聊到小說創作,聊到自己寫《高堡奇人》時怎樣使用《易經》,怎樣讓卦象決定人物走向。
他原以為,深諳華國傳統文化的教授會給他一些更高明的建議。
比如推薦一套更古老、更晦澀、更接近正統的華國算命技術。
也許是六壬,也許是奇門遁甲,也許是紫微斗數,菲利普·迪克甚至幻想過是某種需要擺滿銅錢、羅盤、紅紙和香爐的儀式。
菲利普·迪克已經做好準備,聽教授告訴他《易經》只是入門,真正的東方智慧藏在更復雜的儀軌之中。
結果教授給了他一個全新的回答:
“占卜對小說作者來說,是打斷慣性的工具。”
“如果第一次卦象讓你不舒服,說明它觸碰到了你真正的意圖。你可以遵從它,也可以反抗它。反抗本身也會告訴你很多東西。再佔一次,不是作弊。作家不是祭司,不需要對隨機結果忠誠。你需要忠誠的是作品。”
從那以後,菲利普·迪克更加心安理得地佔卜。
佔一次,不滿意,再佔一次。
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