如果普羅米修斯選擇了“信實”，那麼，宙斯會毫不尤豫地給予人類最慷慨的恩賜。
可是，普羅米修斯沒有。
他想要為人類，得到最多、最大的好處，卻不想讓人類付出任何與之相匹配的代價。
在他那貪婪而偏執的執念之下，他甚至已經忘了，就在神王降臨的那一刻，便已經降下神恩，抹除了人類現有的全部飢餓與傷痛。
他想要“得到”，但是卻並不是採用“公平交換”的方式，而是妄圖直接從神的手中騙取。
他卻不曾想過，神所擁有的，是神的；人所擁有的，是人的。
二者之間，可以交換，可以祈求，卻絕不能巧取豪奪。
想要得到，卻不想付出。這個，叫“不勞而獲”。
絞盡心思，以“欺騙”與“算計”的方式，想要“以小博大”，甚至妄圖一點代價都不想付出。這個，叫“投機取巧”。
自此，這兩項卑劣的品格，也將一併被銘刻在人類的靈魂之中。
所謂的“先知先覺”之神，並沒有真的“先知”，也並沒有真的“先覺”。
凡人，永遠無法欺騙神。
凡人，那些投機取巧的小手段，在神的面前，永遠都只是可笑的伎倆。
凡人，也不可能在神的身上，得到“不勞而獲”的便宜。
但是，在他們自己的同類身上，卻可以。
普羅米修斯將許多美好的品德賜予了人類，卻也將這些最敗壞的品德，一同帶給了人類。
他所謂的“智慧”與“聰明”，在涉及人類“利益”的關頭，全部都昏聵成了“貪念”。
可，貪念一起，即入魔障；有了不足之心，便墮苦海無涯。
人類心中那些“慾望”的種子，在宙斯無限的遺撼之中，被普羅米修斯，用“欺騙”、“算計”、“貪婪”、“投機取巧”之毒源，親手澆灌了。
這顆種子，註定不會開出太好的花了。
“想要大家好”，和“想要自己好”，這兩種截然不同的“慾望”，終將讓人類的社會，變得截然不同。
種族精神中被種下的毒，遠比少數人肉體的消亡更加可怕無數倍，它會在世代間傳染，化為文明的根基之病。
但宙斯並未阻止這一切。
因為，慾望，同樣也是文明進步的階梯。
文明的躍升，往往由不滿足驅動。
當然，凡事皆有度。
若根本的道德與信實先被放逐，所謂的“進步”便只是披著光彩的蠻荒。
所以，宙斯對普羅米修斯的裁決並非單純的懲罰，更是一次教訓，一種秩序重新的確立。
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