守法與秩序的概念，也更加深刻地烙印在了諸神心中。
所有神都真正意義上深刻地瞭解了一件事：
只要遵從神王陛下的秩序與律法。
那麼，就一定會有正義與公平！
神王陛下的神聖正義秩序與神聖律法，便是最值得堅守的無上公理！
因為，神王陛下堅決捍衛！
這世上，只有兩艘船，是從上往下漏水的。
那便是——律法與道德。
如果，那些制定律法、提倡道德的“上位者”，自己都不去遵守。
那，這便是虛偽的秩序。
對於虛偽的秩序，眾生或許會迫於威權而口頭頌揚，但是，在行動上，絕不會真心去從。
因為，“頌揚”也並非是因為“相信”。
那只是為了不受到權力的傷害，亦或是別有所圖的諂媚。
人們一旦發現自己被欺騙，發現規則只是用來束縛弱者的鎖鏈。
那麼，很快便會一上行、下效。
只有當上位者率先垂範，堅定捍衛自己所制定的秩序，甚至不惜將那鎖鏈也套在自己的身上。
那麼，不論制定的秩序是否絕對合理，所有的人，才會發自內心地去遵守。
在同一個賽場遊戲，即便仍有不公，但大家認了。
可若是裁判親自下場，既做裁判又做選手，還隨意修改勝利標準。
那大家誰也不會認真去對待這場遊戲。
然而，遺撼的是。
大多數的秩序，天然並不偏向下位。
而大多數的上位，更不願意去遵守自己制定的秩序。
他們，總是習慣於——“嚴於律人，寬以待己”。
說起來，這好象並沒有錯。
畢竟，已經擁有了不遵守秩序的能力，又何必作繭自縛，為自己因自由帶來的暢快，與小小違背秩序帶來的利益，束縛上沉重的鎖鏈呢？
正因如此。
這便更顯得，那位願意遵守秩序，並且帶頭遵守神聖正義秩序的至上存在。
。貴高——的麼多是
。旁之座神
。斯彌忒序秩宙宇、君副國天，神義正的瑕無那
。水春汪一了作化已早卻，刻此，眸金利銳的惡罪切一悉，理與肅嚴有只裡日平雙那，邊手右的斯宙在坐端
。王神的旁著凝地拜崇比無、痴眼滿
！王神的心是才，這
！父的宙宇！王的大偉正真是才，這
！主的去留保無毫、切一盡傾，本”序秩“得值正真是
。化的念概序秩為，員理管主的斯宙王神於次僅序秩道天為
！大強麼多有底到，斯宙，道知地楚清更都，神何任比
！力偉怖恐的則規切一造創、則規切一踏踐以可、所心隨以可、為所為以可到大強正真是那
。的限無是上論理在，力權的王神
。的限無是也，上際實
。力權他了予賦位職個這”王神“為因是非並這
。王神了為才以所，強最是他，為因是而
。力權的限無了到得才，以所，步地的制限可無了到大強經已他，為因是更
？律神
？律神是麼什
！律的下定王神是就，律神
！法新立再，律舊碎撕以可時隨他，意願他要只
！律天上至！理天高至是就語話的王神
！法即出言王神
！是但
。為非作胡不從，慾的礴磅那己自著制剋地定堅舊依，王神的心最位這己自，力偉的怖恐此如著有擁便即
。事的與妻王神犯冒件這婭奈蘇布阿對面
。話廢句一說多要需不本王神的上無高至，實其
。滅湮殺轟神海的小小個那將，去下殛霆雷聖神道一接直要需只他
？嗎句半說多敢，只神位一何任有又，間宙宇這，問試
！恩謝罪請殿神來前地兢兢戰戰，小老家全著帶得還，斯託蓬父祖的，後以灰灰為化婭奈蘇布阿在，至甚
！實現是就這
！貴高夠足是更，份的；分充夠足經已，由理的佩俄利卡主公長斯繆，況何更
！涅緒莫涅到扯牽還至甚
。小渺過太，微卑過太是實著，婭奈蘇布阿而
。今如可
！待對的平公夠足對絕了到得，下決裁的下陛王神在卻，神位兩的別之泥雲如宛位地、殊懸此如份
。懲以予而當不為行因會都，的己自對是便即，王神
？呢的說可麼什有還神諸，麼那
。賜恩的正公予給會也他，神小海的微卑位一麼這待對
？呢序秩的王神守堅去不，由理麼什有還神諸，麼那
！王神的隨追得值最、大偉最、正公最是就，斯宙王神
！疑置庸毋，這
