在制定此制之時，歐多羅斯曾虔誠地向赫斯提俄斯請教，希望得到神的指引。
然而，赫斯提俄斯對此只有一句話：凡人的秩序，必須由凡人自己建立。
實則，對於現在這套四權分立的秩序，赫斯提俄斯也是十分認可的，甚至暗自欽佩。
祂對歐多羅斯超越時代的深謀遠慮、以及為了族群大公無私的精神，極為欣賞。
赫斯提俄斯自己很清楚，祂給歐多羅斯的制度，只是最基礎、最簡單的粗胚，甚至可以說只是指點一番。
如今的一切都是歐多羅斯舉一反三，嘔心瀝血，絞盡腦汁想出並制定出的最適合當前人類的制度。
這套制度既保持了穩定與相對團結，又不抑制人類的自我發展性。
在人類的文明邁入下一個大時代之前，這套制度足夠使用了。
赫斯提俄斯在與歐多羅斯又一次共進晚餐後，悄無聲息地離去了。
祂在凡間已經待了太久，不該再逗留下去了，人類，有自己的路，神只是引導。
雖然早就知道會有今日，但赫斯提俄斯的離去，還是讓歐多羅斯悵然若失。
離去的，不止是一位高高在上的神。
更是一位曾與他在燭火下促膝長談、指點他秩序與治國的溫暖兄長。
不過，歐多羅斯沒時間感傷太久。
讓他更糾結、更憂愁的事情，發生了。
那就是隨著婚姻與家庭的確立，伴隨著血脈的分別與關係的疏遠，以及聚在一起生活的人越來越多，人類的社會中，已經不可避免地開始出現“私產”的概念。
如今，每座城只算主城便多達數萬人，每個鎮數千人乃至近萬，每個村少則數百，多則一兩千人，這樣的規模，再像以前那樣親密無間，所有物資共享，已經成了痴人說夢。
伴隨著農業發展，人類社會也已經開始出現不同分工，一旦出現不同分工，隨著物質生活改善和生產力發展，必然出現差異。
曾經真正團結無私，齊心協力抱團取暖的日子，徹底一去不復返了。
人和人，終究是不同的，世界好就好在這，壞也壞在這。
力量不同、智慧不同、勇氣不同、性情不同、能力不同、生活環境不同，種種不同，必然產生差異，必然出現——階級劃分。
隨著團體擴大，自然會有人覺得不公，憑什麼我幹得多，冒的風險大，大家卻擁有的一樣？
務農和狩獵能一樣嗎？面對猛獸甚至同神怪搏命，和在後方採集果蔬、紡織衣物，又能一樣嗎？
以前孩子一起養，甚至伴侶都隨便換，或多或少也都罷了，畢竟都是自家人，那是“我們”的時代。
但是現在神聖婚姻已定，小家庭組成了，可以確定自己的血脈與孩子，每個人都有了自己的妻子、丈夫、父母、孩子，這是“我”的時代。
誰不想盡可能讓妻兒父母得到的更多？吃得更好？穿得更暖？距離危險更遠？
莫說是這些凡人，即便是神也是與自己孩子更親近。
這是靈性自我之使然，任是誰也無可奈何。
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