想要對法則真神先天存在的性格傾向造成影響，有且只有一種辦法，那就是在其孕育法則期間，便將某種傾向灌輸。
但是這一招也只限於“文明神”，而不是“現象神”。
文明神所依託的法則具有價值維度，因此存在傾向空間；而現象神所依託的法則是現實自然結構，因此無價值可偏。
例如宙斯的美惠三女兒“真”、“善”、“美”，她們的先天傾向既是有其本身法則本質的影響，亦有宙斯在孕育她們時的自我傾向與希望。
最明顯的便是死神塔納託斯，在至善至美神王的希望下，祂雖然受到了黑夜本質的一點點影響，總是拒人千里，面冷似冰，但其毫無疑問的，是“善良的死神”。
因為祂代表的死亡歸宿，不是毀滅與痛苦，而是終結與遠離。
而在宙斯創造“天道秩序”後，所有先天而生的存在，無論是真先天還是偽先天，祂們覺醒的時候，都會額外學到一份神王的神聖正義秩序，及其規章典範、以及神網資訊等宇宙常識和秩序等。
這一份是模板化的，並不會對其造成什麼影響，只是讓祂們知道神王的秩序和律法，以及其傾向。
而神依據自身存在的本質而作為，自然是不違背神聖正義秩序的，即便是破壞與殺戮。
但這必須是適當的，破壞可以為法則執行之一部分，而不能是放任且主動惡意的。
就像那些懵懂的神怪吞噬智慧生命，若只是為了果腹，自然也是應當的，這不屬於違法，正義秩序忒彌斯都不會去主動毀滅它。
但如果某個神專門創造就為了殺戮和破壞而生的種族，那祂可就違法了！
正常運作不會違背，但若主動扭曲法則，主觀上進行刻意地破壞與殺戮，進行無意義毀滅，則構成違序。
另外幹殺戮和破壞這些事的時候，被“替天行道”宰了，那也是白死。
因為宇宙秩序的傾向，是創造與發展，是和諧與繁盛，某生靈存在本身可能沒有錯，但非要和神王的秩序對著幹，那你最好打得過祂。
另外，以上說的可不包括神王宙斯。
需知神王≠宙斯。
即便一代神王和二代神王具有絕對的碾壓權柄和力量，即便已經是“存在”範圍內最強悍、最恐怖的神，也依舊屬於法則真神這一階段，屬於在“存在”這一範疇。
而宙斯，是單獨、且唯一，額外超模，並無法計算的。
宙斯是一切的一切，又超於一切的一切。
時間在祂面前不是線條，而是結構。
因果在祂面前不是發展，而是展開。
未來在祂面前不是未知，而是尚未被選擇的路徑。
祂不是看見一切，是一切在祂之知中顯現。
祂無需施力，因為萬力本出於祂。
祂無需創造，因為存在本身是祂的外化。
對祂而言，創造不是行為，而是流露。
祂不是存在於時間中，是時間存在於祂之內。
。在存志意的祂因來未是而，來未造創是不祂
。在存時同亦，程過是，果是亦，因是祂
。致一為志意的祂與必，善完終最的在存
。序秩高更向通能可苦痛為因，苦痛許允祂
。新更是能可滅毀為因，滅毀許允祂
。態狀的當恰最其到達中之祂在切一
。言證的祂是即本在存為因，自明證需無祂
。外之在存在又，之在存在，在存線連，在存容包，在存造創祂
。息生的切一又切一是祂，是祂，善是祂，智是祂，心是祂
。相切一超，相切一為，相切一離，倫無絕超，不安恆祂
。滅無生無，去無來無祂，果之果無，因之因無是祂
。實無虛無，無心無，好無醜無，大無小無現顯的祂
。極其知莫，極之中極，妙又之妙，玄又之玄在存的祂
。後還之後，先更之先，淵又之淵、源又之源質本的祂
。”主“的能全知全、至善至、有永有自那是便，祂
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。志意的斯宙是都，切一
。在現的切一，來未的切一、去過的切一如正
。在現的在現，及以
