原本倒映在武飛頭頂已經出現的迷宮入口，如同池塘中鏡花水月，遭遇抽水機一樣，變得可笑起來。
“你？”強行被中斷的三姑第一次臉上露出錯愕，以至於瞬間變成委屈，臉上一副想要挽留的模樣。
恰逢武飛還很沒譜地轉身用敷衍小女孩的語氣敷衍道：“嗯，你說的對，道尊賜福啥的，啊，對，對，對。”
…宣衝：早說你是神棍啊，呵，以後凡是涉及到你信仰的話題，我會最大程度尊重的。…
自那時起，在運煞法門上，武飛徹底自主化，
至於曾經帶武飛入門的“寶典”，武飛決定不再看了，且為了防止誤人子弟，同時也很有道德地幫助瑤三姑“法不外傳”，直接燒掉了。
火盆中，寶典燃燒時冒出藍色火焰，讓武飛嚇一跳：“我草，這裡面是塑膠嗎，還是是啥金屬鹽在裡面起焰色反應了？：=
而武飛並不知道，就在自己銷燬寶典後，千里之外的顯道人是透過靈眼與三姑聯絡，
“未來之眼”顯道人費解的原因是“寶典，為什麼被銷燬？”“啥，燒了？怎麼能燒得著！”“九萬九千九百九十九個天尊靈籙，固若金湯一樣的禁制，哪怕是雷光熔鍊都無法摧毀，怎麼會被燒掉了？”
而“過去之眼”三姑所辯：“我只能篡變過去，而未來的變化是你應當看到的。”
…隨著千篡和萬變爭論時，宣衝已經跳出亂麻，…
損有餘而補不足為修靈，而損不足而補有餘為聚煞。
武飛在理解這一句話，就是理解自己現在為什麼煞氣越來越強！也大致確定了未來天下真的要亂世了！是的，如果是太平盛世時，自己這樣的兵家不應該有出頭之日的，凌駕世人的應該是儒家，法家。
沒錯，儘管儒家自詡浩然之氣，法家自詡天下為公。但實際上這兩道仍然是“損不足，而補有餘”，用二十一世紀的修飾來說，就是“為了統治階級的利益來服務”。
儘管儒家不斷包裝自己，用浩然正氣喝退兵士，法家也講述自己是如何用律令懲害儆世。其讓百姓戰戰兢兢的都是威煞！而法和儒的煞氣最頂端，是天家，所謂天子威儀本質上就是一種至高的“煞”。
走出演武場後，武飛來到商關，來到軍隊，來到工匠作坊，世道到此了，自己該順天之道，應人之道，好好補一補。
…兵家升級的玻璃天花板，已經破碎了…
戍天曆26年，雍雞關，開始打造“守城器械”。
在各種層面來說，武飛當下在雍雞關內大規模聚集商戶、打造兵甲的行為，都開始在僭越界限上反覆擦邊，若是太平時節，朝廷要找個出頭鳥立威，武飛都是屬於適合範疇。
但是現在，大爻已經被北邊那幫“壁虎”騎臉輸出，哪能管得著南邊樹上“小雀兒”探頭探腦。
武飛：武家不能私自打造兵車，但是能打造“輜重車”，以及守關卡用的“塞門刀車”（一種前面插滿了刀子的推車）。
但是，什麼是兵車？有著重型挽馬拉動，有著馭手，弩手和操戈的戰士。
在木匠工坊中，看著水力鋸下完成切割，拼裝零件組合出來的“木牛流馬”，武飛彷彿是面對大爻官員自言自語狡辯道：“我這不算兵車吧。這是耕地的農具。”
在工坊流水線中，木牛流馬是一種獨輪車，在下坡的路上可以自己走，而在上坡的路上，則是靠著另一個法子，武飛注意到，木牛頭頂上有一套風水盤，消耗木頭內儲存的爻算能量，車體有一個桅杆，是掛風帆用的。
出征竹州時的巨兵金牛，隨著回師天翅城，中軍虎符交付後，武飛就離手了。
但武飛指揮過那樣戰爭機器後，就覺得自己軍事體系中應當有這種“非血肉單位”。
眼下這個作坊內的木牛流馬，屬於戰車級別，寬度是一馬車寬度，底盤是中央一個獨輪，和四條木械腿，木械腿曲起來，能靠獨輪向前滑動，四個木腿一起蹬地，能推動車體前進。當然了，這個車不靠馬拉，而是靠“風”。
6月6日，負責造車的工匠送來捷報，即武飛要的自走車輛已經完成了
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