戍天曆28年，二月份。
武飛已經回到了嶺南的大本營。各個部門正在有條不紊地遵照武將軍的指示幹活。
將軍府內一個個竹籌，對外發送，到各個部門被執行時，驗收刻痕。傳送回將軍府的檔案庫。
武飛不在時，雍雞關的上半年出關探索任務都是按照去年的情況執行方案。
例如商貿和去年一樣，嚴格的限制在了雍雞關周邊兩百里的範圍內，兩百里外的範圍允許各家商戶探索，但是必須要在武家軍提供的嚮導指引下行動。
一條條曾經斥侯用尖兵刀劈出的徑道，現在是有著石頭指向的土路。貨郎每走一趟，隔著固定的距離擺上一塊自己路邊撿的石頭。
過去宣衝覺得自己時時刻刻在上層的餘波中逐流，但現在自己的影響也能造成廣泛餘波了。
…探險者的分割線…
靈江北部，爪人益客特與一些爻人兵丁組成探險隊，進入了爪人部落。這個人員構成情況，已經和早期殖民者的探險隊差不多，即白人在當地合作的土著引導下，打通各個部落的商貿。
而現在，貿易與過往不同，因為這一次，武飛是願意給南疆合作者們進行武備輸出。
益科特帶著大爻人來到部落中，除了商貿之外還購買一些僕從，在這些僕從中，他對隨行的大爻小隊長點了點頭，隊長開啟輜重車，按人數取出來火槍開始了分發。
益科特將這些奴隸挨個命名後，大爻人也在火槍上用刀子進行名字燒錄，表明這種武器隸屬於該持有者。
而奴隸們在抱著槍激動想要亂射時，被益科特一個個抽了一遍，其從奴隸枷鎖中剛剛脫離的狂妄剛有苗頭，就被益科特給抽的趴在地上，接下來奴隸們在益科特帶領下進行列隊，然後挨個挨個進行賜名儀式，在獲得賜名後則是被要求按照竹簡上名字，同步臨摹刻在自己裝備的固定位置上。畢竟這些爪人是不識字，取了名字後，不親自刻一遍，那名字隔夜就忘掉了，等於白取了。
武飛：西方好像是一人發個狗牌，狗牌上是數字代號。可能，以我一家之言猜測，應該是拼音名字在音節相同時候會出現重名，但這方塊字由於資訊特徵有異，不存在這種問題。
並且，這種命名方式，不是益客特這樣的僕從軍頭目所控制，而是武家軍這邊派來“散人”根據奴隸的生辰八字，面相，掌紋等特徵來定。因此具備一些門檻。
沒錯，武飛就是想要在這種關鍵人文資訊必需品上，進行壟斷，來控制僕從軍。
接下來這些僕從軍們好不容易刻好了自己的名字，並且得知名字的含義後，則被告知，槍是自己的，也有自己的名字標記，一旦丟失那就得接受嚴重懲罰，有功勳扣功勳，沒有功勳重新變成奴隸。
在樹梢下，奴隸們小心翼翼的抱緊槍，並且格外的重視起益客特給他們取的名字。
而益客特則是敬畏地看著爻人手上那個名單，他手裡的名單和這個爻人手裡名單對準後，才能領取彈藥。
三日後，益客特領導著這隻僕從軍終於完成了兩輪訓練，終於能在大爻軍士呵斥下，進行開槍了，而每一次轉向行走命令，也都會立刻回話：“是的，是的，伍長。”
益客特與他親自挑選的這些僕從軍們的關係，按照大爻內情況屬“策名委質”的效忠儀式環節，但是又與大爻的情況略有不同。
大爻下中層官僚集團中對於所掛靠官主的策名委質，是不對上層公開的，例如武家軍裡哪些戰兵是武飛的，哪些是武撼巒的親衛，大爻的上官們是不清楚的，而益客特這些異族之間策名委質，雍雞關這邊是有統計。
大爻這邊的文明程度更高，信義是廣泛的存在於上下中，而南疆異族這兒缺乏信義，如果沒有第三方強力契約認證，相互之間就會互相背叛，並且呢，還會因為背叛獲的利，而自鳴得意，認為這是自己的本事。
雍雞關商戶們就已經多番體會到了南疆人的反覆無常，只要武家軍沒來，商戶這邊不能上門武力討賬，這些部落們在拿到貨物後就永遠不會記得尾款，甚至會為了逃債，整個部落遷移到別的地方去。讓商戶這邊找不到。
所以需要一個上層暴力體系，來認證效忠合法性。
大爻人文之地，武飛這邊，下層對自己的效忠，其實是不需要大爻認證。只要自己不被大爻找到十惡不赦的把柄，策名委質於武飛的這些將領們就會死忠於武飛這一代，嗯，會對武飛下一代的忠誠有所減弱，但武飛下一代，只要保持阿斗水平，也基本能維持君臣之間穩定關係。
但是在益客特這邊不行，他現在從同族這兒無論召誰過來，都是呂布的人品。益客特對所掌握名單上這些僕從軍的忠誠極度依賴於武家軍的認證。武家軍也就能在制度上穩定控制住這隻僕從軍，至於益客特能否在同族內構建充足的信義？這可不是一個天降超人能做成的。
旁白：宣衝在做這道題時，覺得，其實有關合法性確認這一塊，武家軍這個軍事暴力機構來發合法性其實是不妥，軍事暴力機構本質上是拳頭越大合法性越強。一旦拳頭衰弱了合法性就會被質疑，真正適合頒佈“效忠”合法性的，其前世自己歷史已經證明了，對蠻子傳信最好是宗教！
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