樓宇的簷廊上，武飛憑欄遠眺著所有世家離開，眼神是標準的反派角色。武飛掰了一下下巴，想象自己是鞋拔子臉。
武飛：咱這敲打一下，給一個棗子，恐嚇後再度甜言蜜語，看似親近，卻時時刻刻監控對方有沒有出格。是有點過分哈！
嘴上抱歉，心裡一點都不善良！
武飛潛意識不相信這些世家，已經預設其一定會背叛，於是乎不放棄任何機會，尋找對面行為不端的證據。如同一個惡棍從肉體，經濟，精神上全面控制女人。
武飛招來了安全域性內部的幹部成員。
這些安全域性成員，都是親兵們推薦的血親擔任，他們不以真名稱呼，只有代號。他們的功勳見不得光，但是會記錄在武飛親兵身上。而親兵這條晉升渠道，是整個大軍將士們少數默許可以直接繞開公開血勞體系，直接獲得血酬的路線。
武飛吩咐了一下後，這些人很快遁走了。這些安全域性成員們換上特製衣服後，帶著袖弩開始行動。
…街道中的狗，汪汪汪叫著。…
武飛對於君權和世家之間關係的理解，類似於男女婚姻關係。
甚至君權的前身父系集團，和世家前身母系集團之間的關係就是婚姻體系的源頭。上古時期，君主代表父系部落，而母系部落出女子也就相當於最早“世家”。
黃帝御女三千這件事，不是他老人家親力親為，而是黃帝的部落在完成軍事統合後，透過聯姻方式和諸多部落完成同盟。不是黃帝一個人的長槍見血，而是黃帝的整個部落參與聯姻；也不一定有三千個部落，而是整個天下臣服的部落，與君主部落達成穩定利益紐帶。
當然對於各個地方部落來說，最有價值的還是直接和父系部落首領聯姻。
隨著歷史發展，三千個部落相互淘汰，部分地方力量變得強大，這些強大地方部落會鎖定住君主這一系。
在這種權力結合中，君主需要進行軍事領導時，利用父系部落的號召力，把叔叔伯伯，堂哥堂弟全部召集起來開展軍事行動；而當君主幼小，缺乏軍事領導力，叔叔伯伯們有可能自行其是，需要母系在地方上的勢力支援，確保君主可以調動的資源最多，其核心地位不可動搖。
婚姻制度那些“神聖的原則性”就由此而來，因為這掛鉤了早期人類社會上層結構政治穩定。
故最早的君主和世家關係就這樣誕生了。
然而，就如同婚姻初期合作會甜蜜，但很快就會有磕磕碰碰吵架，甚至會爭奪權力鬧得不可開交一樣。
西周末年那場矛盾就是如此，連續好幾代的後黨部族持續不斷透過血脈聯姻關係穩穩在周朝核心權力層參股，而周朝父系部落則是因為週六師的軍團損失出現了嚴重衰落，這時候周幽王出現了變更太子的想法，君主和世家之間的政治矛盾就以最激烈方式爆發。
自此之後，歷史上君權和世家之間的鬥爭就愈發激烈，徹底回不去了。
如果說，西周末年還是小兩口從口角變成動手，那秦始皇上位後一路把自己外戚全部拔出，然後毫不留情的大一統後，“君權”史無前例的拔高後，其行為就相當於“升官發財死老婆”，把秦王一系那些聯姻幾百年的六國王室往絕戶方向整。
對於皇帝來說，即全天下都在自己掌控中，那下一代君主就不需要母系作為超然存在提供政治援助了，母系過強甚至可能是篡奪君權的敵人。
秦王嬴政就不準備給任何外戚名分。他收六國女子入宮，但是不立後，所有女子都是臣妾。母系是楚國的長子扶蘇，被髮配在外，試圖扶持沒有宗族勢力的胡亥。然後呢，六國勢力：好好好，這麼玩是吧。就這麼一條權力通道都要斬斷，那就幹唄。
此後兩千年來，君權和世家之間相愛相殺就不停了。
…分手是分不了的，於是乎兩千年的孽緣開始了…
直到明清階段，君主對世家們的關係，就徹底變成渣男和撈女之間相互算計。
武飛是一步到位，要集權，要壓制豪強，要對地方上掌握經濟和資訊資源的世家們擁有更多權力，但是減少自己所要擔負的責任。
武飛：至於自己未來被世家控制的聲音咒罵變態。諸位沒資格，咱只是做到了東方王朝體系的極致而已。
…武飛：我得派出探子大肆蒐羅美人…
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