作為一個文明地區的軍事集團，在抵達另一個勢力的疆域邊境線後。表現的文明程度高低，是和出現“搶掠”行為的機率成反比的。
游牧寇犯邊境，往往對攻佔的區域是搶光掠光；而作為生產力較高一方的軍團，在可以用產品貿易獲利時，搶掠就顯得非常低效。
例如大明能用鐵鍋來換取當地的寶馬和黃金時，也就不屑於搶掠。
貿易能讓該地區掌握財富的上層主動奉上金幣，雙方越合作越愉快；搶掠則是讓麾下的作戰力量去和窮鬼們摩擦，越摩擦矛盾越劇烈，成本越來越高。這個道理二十一世紀也用，某燈塔出兵海外搶劫，直接把自己幹破產了。
宣衝騎著馬檢查這裡的麥田，發現麥類作物稀稀拉拉的和荒草長在一起；這甚至讓跟來的爪人僕從軍指點江山地敘述：“羽人們太懶惰了，稗草都快和作物五五分了，也不除一下。”
至於爻人則是看得更加深刻，即田畝周圍並沒有水渠，一旁武斬鐵拿刀子戳了戳土後，對宣衝彙報道：“大人，這裡的土都是淺耕，他們這是糟蹋地啦。”
宣衝自然是知曉這裡農耕點數的落後，基本上就是青銅時代的刀耕火種；別說曲犁耕作這種高階科技，就連挖坑把腐爛的秸稈埋在地裡增加肥力的活，恐怕也沒人做。
畢竟都是農奴們在做這種純體力活，不會也沒有意願精耕細作。（精耕細作多出一點糧食，還不都是老爺們的？可以參考趙誠現在搞墾拓，結果農夫們更願意賣兔子皮。）
宣衝盤算了一下這些城邦的經濟情況，純粹就是因為海貿的利益聚集在一起，糧食對於城邦主們來說，只要夠吃就行了。
大爻內部那些宗族們以“控制土地”為導向，確定農耕政策。
而城邦主則是認為“農耕是奴隸們的二次產品”，就如同“酒是糧食的二次產品”。
我要不要“酒”，取決於酒水好不好賣；同理“要不要糧食”取決於糧食是否好賣。
在談論大爻地方宗族問題時，繞不過去的是“兼併土地”。但是在“兼併土地”的同時，農業生產技術也是在內卷式擴大。大爻這邊是“不會種地的族裔”不配在土地上生存。
現在王國羽族地盤上這個農業生產技術，放在大爻情況下三代就扛不住，就被兼併。無他，單位土地上能夠養活的崽子少，你宗族人口少，搶水搶地就搶不過人多的一方。
地中海式文明的羽族，單一城邦人口總數不超過一萬人。這放在大爻內，僅是一小縣的人口規模。（奴隸如出欄的豬，算不得人）
城邦戰略導向是“生財”，至於糧食不夠吃了怎麼辦？
這就不得不提東西方規律。“年成不好，某地糧食價格暴漲到了數百倍”的常態化糧食危機，往往，也恰恰是農業技術發達的農耕文明才會有。而農業技術不發達的海洋文明，這種危機反而小！
具體可以參考宣衝在渤地解決大爻糧食危機的方案，就是“奴隸制”，只要把一部分人劃歸成為奴隸，讓其他眾多人預設這少數人該餓死就行了！
當年宣衝落腳在渤地，只不過是為了解決第一年的困難，才這樣幹。
等到第二年第三年，徵召勞役，以至於去跟北方燕地作戰時，為了減少內部矛盾，就給所有奴隸們一個晉升通道，隨著幹活立功，馬上就分配軍墾土地讓他們自由了，渤地人口又開始了“東方農耕模式”的增長。
而在海洋城邦這裡，“奴隸制”是常態！也就是說會有一個無形的人口天花板。凡是超過這個天花板的，就會被消耗掉。
至於如何把“天花板”抬得高一點，也就是將城邦外附近的農田進行擴充套件，比如說改進農業技術。居住在城邦內不辨菽麥的商業航海精英們，是無能為力的。
宣衝：這就是羅馬時代情況。輝煌的文明卻建立在一個薄弱的農耕體系上。
如果現在宣衝對這個文明發起進攻，其進行糧草和物資上掠奪，其城邦的一切高層建築會轟然倒塌，甚至幾十年，上百年都不會恢復。甭管什麼文明，聚落地的基礎就是糧食供應。
東方屠城後，但凡是留下幾十戶，就能戰後恢復生產，繁衍生息。十幾年後讓戰火破壞城市重新繁華。
宣衝：就好比帝國時代遊戲，只要時間足夠，一個農民就能建造一個城鎮，建完了一個城鎮，自動重新整理五個農民。
然而到了這個地中海式樣文明。很多人文常識都和大爻那邊不一樣了。以至於鬧出不少尷尬。
當武家軍士官們找到了那些躲在茅草屋中的佝僂羽族農奴。按照大爻的規矩，是抓住作為嚮導。
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