而憤青的賀存照自然也知道，宣衝只不過是外放了自己“性情”實際上是有理智。作為謀士最重要的事情，則是要同樣給予理性建議。
現漢內部的臣子最害怕的事情是主公有朝一日失控，性情容不得理智。
而作為君主，應當適當釋放自己的“性情”，讓臣子能借機闡述“理性”謀略。
…只能歌頌，讚美的行文…
瀚北都護府的報紙開始介紹，剿異之戰的勝敗。
北洋日報在不違反廟堂精神的情況下，介紹了目前實施的《四正六隅十面網》戰略。
賀：雖然沒有徹底消滅歐克這個災難，但是至少東西南北戰略上圍了起來。形勢總體向好。不要糾結一兩場戰爭的成敗，我們要著眼於大局。
隨後這篇文章很快被建鄴方面轉載了。巨江時報的主編就沒有那麼客氣了，他們非常“公正客觀”地列舉此時兵部過於宏大的戰略，以及低效的執行能力。
即最後，則是著重質疑：剛剛這場戰爭中，漢軍新銳整編師覆滅的過程中，在選將上是否出現了問題？即為什麼在包圍初期，全軍尚能突擊出去的時候，就如同被施展了定身術一樣，在原地被動防禦捱打了？
隨後賀就開始和南方的報友開始隔空辯論起來。辯著辯著，在巨江日報質疑時，瀚北都護府就拿出了自己這邊控制歐克的戰況作為論據。
這一齣雙簧唱的？看似對手，實則是知己。瀚北闡述了自家的戰功和作用；巨江日報則是收穫了巨大流量，報紙訂閱量嘩啦啦向上漲，唯一難受的就是在朝中的林司馬。
這位司馬大人看完報紙後感覺心口堵得很！這哪是辯論啊，就是反覆把他褲子拔下來對著屁股指點，到底是“猴屁股”還是“桃”。
這一刻，林大人何嘗不明白自己家那位逆子十年前猖狂時候欠的債。——當年那個債務很好還，只要上門賠禮道歉，表示對不起就可以了。
現在劉浩行在北邊的位階已經那麼高，這是一筆讓他頭疼的爛帳。
其實啊，宣衝第二次進入燕都的時候，林司馬就是想要透過一些人來緩解。但是當時宣衝是絕緣體。
如今想起來，林司馬心裡不禁湧起寒意。在他看來，宣衝在幾年前考秀才時就心思如此深沉，這樣有耐性，有能力的年輕人。林家怎麼辦？縱然自家女兒坐鎮後宮，未來朝堂上新人換舊人，他家外戚也逃不過被架空，然後遭受打壓的命運。
…此時北方星相位“勺柄指狼”…
2113年秋祭，宣衝這邊認真主持祭祀。在這場祭祀禮樂中，二胡音調，模擬了北風蕭蕭，塵土瑟瑟。但二胡的絃音的變調，彷彿風不是由北向南，而是從冀晉地區朝著瀚北吹！
沒錯，自然的風是由北向南，但是人文的風則是由南向北。
藉著這個祭祀，宣衝昭告四方，確定了瀚北的人文脈絡。
宣衝敲定內容：瀚北和東圖在禮法上採用漢制（意思是源頭上是大漢），在人文風俗上是冀晉之地的分支，根據北地氣候因地制宜進行發展。
這次昭告是留給後人的總綱，即瀚北和東圖在幾十年後，遇到發展遇到阻力需要變革的時候。保守派可以溯冀晉源支，對文化進行定位。激進派要變化，可以根據自身地理氣候人文條件在世界上的站位而變化。
宣衝變法經驗：變法的核心，在於對利益大餅的重新劃分，一隻手要按住餅子，另一隻手才能撕餅子。這兩隻手一個是保守，一個是變革。如果沒有保守派堅持傳統底線，整個大餅都會被外人拽走，例如紅毛熊末日時刻。所謂變，在沒有確定哪些絕對不能變時候，整張餅子全被對手藉著“變”扯出去了。
告祭後，宣衝在北方土地上宣讀的內容成為了“憲言”。
這是“口含天憲”的“憲”，宣衝現在在北邊做的是“創業”之舉，自然有資格給後人留下規制。——當然宣衝自個兒吐槽是：自己留下了一份“主體理論”。
秋祭後，賀存照等冀北派諸士子交口稱讚。在這片新開拓的土地上，大家都是新來的，所以誰是主，誰是客？這可不是餐桌上吃誰家菜？豆腐腦是甜的還是鹹的這麼簡單。
有一句話叫做“客隨主便”，當宣衝確定了民俗文化是“冀晉之地分支”，“冀”“晉”派系計程車人就是主人。
儘管如今都護府從北岸遷移來的大部分移民，並不來自“冀”“晉”，甚至相當多移民來自東瀛丶高麗。但是在祭文中就規定他們的老家不是“主脈”。
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